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雩而雨，何也？曰：无何也，犹不雩而雨也。日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以为神则凶也。
在夭者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。
大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！因物而多之，孰与骋能而化之！思物而物之，孰与理物而勿失之也！愿于物之所以生，孰与有物之所以成！故错人而思天，则失万物之情。
1．解释下列句中加粗的词。
（1）雩而雨，何也：________
（2）水火不积，则晖润不博：________
（3）礼义不加于国家，则功名不白：_______
2．指出下列句中词类活用方式及意义。
（1）大天而思之：_______
（2）孰与物畜而制之：_______
（3）孰与骋能而化之：________
（4）思物而物之：_______
3．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）日月食而救之，天旱而雩，卜筮然后决大事，非以为得求也，以文之也。
译文：____________________________________
（2）大天而思之，孰与物畜而制之！
译文：____________________________________
4．最后一段体现了作者怎样的自然观？
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1．（1）祭神求雨。（2）大。（3）显著。
2．（1）形容词的意动用法，认为……伟大。
（2）名词作状语，当成物。
（3）动词的使动用法，使……产生变化。
（4）名词的使动用法，使……成为物。
3．（1）发生日食、月食的时候采用一些办法来营救太阳和月亮，天旱了祭神求雨，占卜算卦然后决定大事，（君子）不认为这样做能得到祈求的结果，做这些事只是作为应对事件的文饰。
（2）认为天伟大而思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢！
4．这一段集中反映了荀子“人定胜天”的思想。他认为人应在掌握自然规律的基础上，进一步发挥人的主观能动性，去征服自然，改造自然，使天地万物都能为人类服务，并且使万物能更多、更好、更快地成长。