阅读下面的文言文，完成问题。

　　天下有至乐无有哉？有可以活身者无有哉？今奚为奚据？奚避奚处？奚就奚去？奚乐奚恶^①？

　　夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚味美服好色音声也；所下者，贫贱夭恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。

　　夫富者，苦身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦外矣。夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。人之生也，与忧俱生，寿者惽惽^②，久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。烈士为天下见善矣，未足以活身。吾未知善之诚善邪，诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。故曰：“忠谏不听，蹲循勿争。”故夫子胥争之以残其形，不争，名亦不成。诚有善无有哉？

　　今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐，举群趣者，誙誙^③然如将不得已，而皆曰乐者，吾未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰：“至乐无乐，至誉无誉。”

　　天下是非果未可定也。虽然，无为可以定是非。至乐活身，唯无为几存。请尝试言之。天无为以之清，地无为以之宁，故两无为相合，万物皆化。芒乎芴乎^④，而无从出乎！芴乎芒乎，而无有象^⑤乎！万物职职^⑥，皆从无为殖^⑦。故曰天地无为也而无不为也，人也孰能得无为哉！（节选自《庄子》）

　　[注]①今奚为奚据……奚乐奚恶：应该做些什么又依据什么？回避什么又安心什么？靠近什么又舍弃什么？喜欢什么又讨厌什么？②惛惛（hūn）：糊涂的样子。③誙誙（kēng）：一定要取得的样子。④芒乎芴乎：芴wù，恍惚。⑤象：迹象。⑥职职：繁多的样子。⑦殖：生。

1．对下列句子中加粗词的解释，正确的一项是（     ）

A．其为形也亦愚哉——形：外貌

B．所下者，贫贱夭恶也——下：认为……低下

C．烈士为天下见善矣——烈士：为正义事业牺牲的人

D．身安厚味美服好色音声也——好色：喜欢美女

2．下列各句中，加粗词的意义和用法相同的一组是（     ）

A．久忧不死，何苦也／然则何时而乐耶

B．若不得者，则大忧以惧／若使烛之武见秦君，师必退

C．吾以无为诚乐矣／夫夷以近，则游者众

D．人之生也，与忧俱生／备他盗之出入与非常也

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）

A．什么是最大的快乐？作者认为“至乐无乐”。生老病死都是人们不可躲避的苦恼，既然不可避免，那就顺其自然，就可以得到最大的快乐。

B．人们生活于世间，忧愁也就跟着一道产生，长寿的人整日里糊里糊涂，长久地处于忧患之中而不死去，这是快活的事，没有必要痛苦！

C．世上果真有快乐还是没有呢？庄子认为“无为”就是真正的快乐，但这又是世俗的人所感到最痛苦的烦恼，因而是无法接受的。

D．作者开篇连续五句提问后，列举并逐一批评了世人对苦和乐的看法，指出从来就没有什么真正的快乐，所谓“至乐”也就是“无乐”。

4．翻译文中画横线的句子。

（1）夫贵者，夜以继日，思虑善否，其为形也亦疏矣。

译文：_______________________________________

（2）今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐邪，果不乐邪？

译文：_______________________________________