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阅读下面的文字,完成问题。

  嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

1.对下列加粗词语的含义与现在的用法分析正确的一组是(     )

①古之学者必有师

②师者,所以传道受业解惑也

③今之众人,其下圣人也亦远矣

小学而大遗,吾未见其明也

⑤年十七,好古文

A.全不相同。

B.②③⑤和现在的用法相同。

C.全都相同。

D.①③⑤和现在的用法相同。

2.下列加粗词语含义相同的一组是(     )

A.师道之不也久矣/六艺经皆通习之

B.道之所存,之所存也/圣人无常

C.吾而师之/乃大惊,问所

D.其闻也亦先乎吾/余嘉其能行古

3.下列各句中加粗词意义和用法相同的一组是(     )

A.欲人无惑也难矣/道之所存,师所存也

B.于其身也,则耻焉/三人行,则必有我

C.而耻学师/不拘时,学于余

D.生乎吾前,其闻道也固先吾/夫庸知其年之先后生于吾

4.这段文字论述的中心意思是什么?又是如何论述的?从语气变化的角度谈谈对这段文字的理解。

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答案

1.A

2.B

3.A

4.中心意思是抨击“今之众人”耻于从师的不良风气。为了抨击这种风气,作者用了三组对比。“古之圣人”与“今之众人”,“其子”与“其身”,“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”,这三组对比是纵比、自比和横比。三组对比,结语语气一句比一句重。第一组对比的结语是疑问语气,第二组对比的结语是肯定、责备语气,第三组对比的结语是反问、讽刺语气,在多变的句式和语气中饱含着作者的感情。体现了韩愈散文的雄奇奔放。

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