问题 阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成下面的题。

  马绍,字子卿,济州金乡人,从上党张播学。丞相安童入侍世祖,奏言宜得儒士讲论经史,以资见闻。平章政事张启元以绍应诏,授左右司都事。出知单州,民刻石颂德。至元十年,佥山东东西道提刑按察司事。益都宁海饥,绍发粟赈之。

  十九年,诏割隆兴为东宫分地,皇太子选署总管,召至京师,为刑部尚书。万亿库吏盗绒四两,时相欲置之重典,绍言:“物情俱轻,宜从贷减。”乃决杖释之。河间李移住妄言惑众,谋为不轨,绍被檄按问,所全活几百人。二十四年,分立尚书省,擢拜参知政事,赐中统钞五千缗。时更印至元钞,前信州三务提举杜璠言至元钞公私非便。平章政事桑哥怒曰:“杜璠何人,敢沮(jǔ,阻止)吾钞法耶!”欲当以重罪。绍从容言曰:“国家导人使言,言可采,用之;不可采,亦不之罪。今重罪之,岂不与诏书违戾乎?”璠得免。拜尚书左丞。亲王戍边,其士卒有过支廪米者,有司以闻,帝欲究问加罪。绍言:“方边庭用兵,罪之,惧失将士心。所支逾数者,当嗣年之数可也。”制可。

  宗亲海都作乱,其民来归者七十余万,散居云、朔间。桑哥议徙之内地就食,绍持不可。桑哥怒曰:“马左丞爱惜汉人,欲令馁死此辈耶?”绍徐曰:“南土地燠(yù,燥热),北人居之,虑生疾疫。若恐馁死,曷若计口给羊马之资,俾还本土,则未归者孰不欣慕。言有异同,丞相何以怒为?宜取圣裁。”乃如绍言以闻,帝曰:“马秀才所言是也。”桑哥集诸路总管三十人,导之入见,欲以趣办财赋之多寡为殿最。帝曰:“财赋办集,非民力困竭必不能。然朕之府军,岂少此哉!”绍退至省,追录圣训,付太史书之。议增盐课,绍独力争山东课不可增。议增赋,绍曰:“苟不节浮费,虽重敛数倍,亦不足也。”事遂寝。都城种苜蓿地,分给居民,权势因取为己有,以一区授绍,绍独不取。桑哥欲奏请赐绍,绍辞曰:“绍以非才居政府,恒忧不能塞责,讵敢徼非分之福,以速罪戾!”桑哥败,迹其所尝行赂者,索其籍阅之,独无绍名。桑哥既败,乃曰:“使吾早信马左丞之言,必不至今日之祸。”帝曰:“马左丞忠洁可尚,其复旧职。”

  尚书省罢,改中书左丞,居再岁,移疾还家。元贞元年,迁中书右丞,行江浙省事。大德三年,移河南省。明年卒。有诗文数百篇。(《元史·卷一百七十三》,原文有删节)

1.对下列句子中加粗的词的解释,不正确的一项是(       )

A.物情俱轻,宜从减/贷:饶恕,宽恕

B.岂不与诏书违乎/戾:违背,违反

C.其所尝行赂者/迹:捉拿,擒获

D.马左丞忠洁可/尚:尊敬,仰慕

2.下列句子编为四组,全部属于表现马绍宽厚爱人的一项是( )

①益都宁海饥,绍发粟赈之

②物情俱轻,宜从贷减

③追录圣训,付太史书之

④绍独力争山东课不可增

⑤以一区授绍,绍独不取

A.①③④

B.①②④

C.②③⑤

D.②④⑤

3.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是(       )

A.元世祖时的丞相安童建议,朝廷应选用儒士讲解经史,以便增加见闻。在这样的时机下,马绍被张启元举荐,开始了他的政治生涯。

B.马绍任参知政事期间,原信州三务提举杜璠因谈论改印至元钞的弊端而惹怒了平章政事桑哥,马绍从容地为杜璠辩解,使他免于重罚。

C.海都叛乱时,桑哥建议将那些逃回的汉人安置到内地;马绍则认为不如按人口资助他们一些购买牲畜的钱,使他们回归故土。皇帝赞同马绍的意见。

D.马绍面对权重势大的桑哥也敢于据理力争,表现出刚正不阿的性格。桑哥倒台后的一番忏悔之言,更是从另一角度对马绍忠正廉明品格的褒扬。

4.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。

(1)河间李移住妄言惑众,谋为不轨,绍被檄按问,所全活几百人。

______________________________________________________

(2)国家导人使言,言可采,用之;不可采,亦不之罪。

______________________________________________________

(3)苟不节浮费,虽重敛数倍,亦不足也。

______________________________________________________

答案

1.C

2.B

3.C

4.(1)河间人李移住造谣惑众,图谋不轨,马绍奉命调查审问,被保全救活的有几百人。

(2)朝廷引导人让人提意见,意见可以采纳,就采用;不可采纳,也不责罚提意见的人。

(3)如果不节制不必要的开支,即使把赋税加重几倍,也不够用。

阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成1-4题。

  尽管具有人类学意义的工作相当卖老——有两个例子,古希腊历史学家罗多德,或北非学者阿拉伯·英布·卡尔顿,在公元前5世纪和公元14世纪撰写的对他人的描述——但作为独立研究领域的人类学是相对晚近的西方文明的产物。例如,在美国,学院或大学(在罗彻斯特大学)普通人类学含学分的第一次课程直到1879年才开设。倘若人们一直关心他们自己及其起源,以及其他人,那么为什么成体系的人类学学科这么长时间才问世呢?

  这一问题的答案就像人类历史一样复杂。在某种程度上说,它与人类的技术局限有关。在大部分历史中,人们一直受限于他们的地理范围。没有到世界遥远地方旅行的手段,对远远不同于人们自己的文化和民族的观察是艰难的——如果不是不可能的话——冒险。大范围的旅行通常是少数人独享的特权;只有当适当的运输和通信方式得到发展,对其他民族和文化的研究才盛行。

  这并不是说,人们一直没有注意到世界上与他们自己在看法和行为上不同的其他民族的存在。例如,圣经《旧约全书》与《新约全书》充分提到各种各样的民族,其中有犹太人、埃及人、赫梯人、巴比伦人、埃塞俄比亚人、罗马人,等等。这些民族之间的差异,比之他们中任何人与澳大利亚、亚马孙森林、北极的北美原住民等的差异,就显得逊色了。借助于向真正遥远地方旅行的手段,人们有可能第一镒遇到这类根本不同的民族。正是与迄今未知民族的大量接触——这开始于欧洲人试图把其贸易和政治统治扩大到世界各地之时——人们的注意力才集中于人类各种各样的差异。

  使人类学缓慢成长的另一个重要因素是,欧洲人只是逐渐认识到,在所有这些差异的掩饰下,他们可能与任何地方的人共享基本的“人性”。不与欧洲人共享基本文化价值的社会被贴上“未开化的”或“野蛮的”标签。直到18世纪中叶,相当多的欧洲人才开始认为这类人的行为与对他们自身的理解是完全相关的。这样一个时代到来了:人们越来越努力根据自然法来解释事情,对以权威文本为根据的传统解释表示怀疑,对人类多样性的兴趣日渐浓厚。

1.对插入语“如果不是不可能的话”的作用分析正确的一项是(     )

A.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的艰难性。

B.强调在不同时期对同一文化同一民族观察的可能性。

C.强调在同时期对不同文化不同民族观察的艰难性。

D.强调在同时期对不同文化不同民族观察的可能性。

2.下面不属于导致人类学缓慢成长的原因的一项是(     )

A.广阔的地理范围,造成交往的局限。

B.落后的旅行手段,造成沟通的不便。

C.显著的民族差异,导致理解的困难。

D.迟缓的认识发展,导致研究的滞后。

3.下面对“人类多样性”理解最恰当的一项是(     )

A.不同民族的文化差异及其在年龄、性别、性格等方面的不同。

B.人类的不同起源和人们对不同民族、不同文化的独特看法。

C.民风习俗的差异和对“未开化的”或“野蛮的”民族的认同。

D.不同的民族在文化价值观念上的差异及其独特的行为方式。

4.根据全文内容,下面说法不恰当的一项是(     )

A.具有课程意义的人类学工作出现效率,但含有学分的人类课程形成较晚。

B.人们较早关注到与己不同的民族的存在,但关注人类各种各样的差异却较晚。

C.北极的北美原住民与赫梯人之间的差异比犹太人与埃及人之间的差异异要显著。

D.长期以来欧洲人没有意识到“野蛮人”的行为与对他们自身的理解密切相关。

单项选择题