（15分）【近代社会的民主思想与实践】
材料一 使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二 为委员者，将出其所学，以济民之困而养民之和。凡军国大政，其权虽决于君上，而度支转饷，其权实操诸庶民。是君民相维，上下一德，皆此例为之。
矧[shěn况且]其[西方]无处不设日报馆，无人不观日报，中外之事，老少咸知。我学校尚未振兴，日报仅有数处，公举议员之法殆未可施诸今日也。
盖议院为集众是，以求一当之地，非聚群嚣以成一哄之场。必民皆智慧，而后所举之员乃贤。议员贤，而后议论措置乃得有真是非。否则，徒滋乱萌。
……中国户口不下四万万，果能设立议院，联络众情，如身使臂，如臂使指，使四万万之众如一人，虽以并吞四海无难也。
——郑观应《盛世危言》
（1）根据材料一、二，简要概括黄宗羲、郑观应认为影响社会政治的因素各有哪些？（8分）
（2）两人的政治主张在本质上是否有一致之处？根据材料并结合所学说明理由。（7分）
（1）黄宗羲认为一是国民应有较高的素质和宽大的气度；二是学校应该成为论政议政、判断是非的舆论场所。郑观应认为一是有学校、日报传播信息和引领舆论；二是国民应具有较高的个人素质。（8分）
（2）有。两人都反对专制、倡导民主。（3分）黄宗羲的思想萌发于明清之际资本主义萌芽的背景之下，他认为判断是非的标准是学校（舆论）而非君主；郑观应的思想是近代民族资本主义产生的结果，他主张“君民相维”，即君主立宪。（4分）
题目分析：（1）依据材料一中的“使朝廷之上…莫不有诗书宽大之气”、“天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校”可以看出黄宗羲认为国民应具有较高的文化素质和宽大之气，学校成为判别是非的重要机构。依据材料二中的“无处不设日报馆，…中外之事，老少咸知”、“我学校尚未振兴，日报仅有数处，公举议员之法殆未可施诸今日也”、“盖议院为集众是…必民皆智慧，而后所举之员乃贤”，从中可以看出郑观应认为学校、日报传播信息和引领舆论；国民应具有较高的个人素质。
（2）本小问结合第一问的内容可以看出二者都反对君主专制，倡导民主；理由根据所学二者思想产生的背景方面分析。黄宗羲思想产生于明清资本主义萌芽的产生和发展，认为判断是非的标准是学校（舆论）而非君主；郑观应是我国早期维新派，随着民族资本主义的产生和发展，他主张设议院，实行君主立宪。