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召公谏厉王弭谤（1）《国语》
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣!”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者决之使导，为民者宣之使言。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?若壅其口，其与能几何?”
王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
小题1:下列各项中加点词意义、用法不相同的一项是( )
A．厉王虐，国人谤王能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏
B．国人莫敢言宫妇左右莫不私王
C．吾能弭谤矣，乃不敢言必以长安君为质，兵乃出
D．若壅其口，其与能几何若不阙秦，将焉取之小题2:下列句子，属于从反面劝阻厉王“弭谤”的一组是( )
①防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多。
②是故为川者决之使导，为民者宣之使言。
③民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。
④口之宣言也，善败于是乎兴。
⑤行善而备败，其所以阜财用、衣食者也。
⑥夫民虑之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也?
⑦若壅其口，其与能几何?
A．①⑥
B．①⑦
C．②④
D．③⑤小题3:下列对原文有关内容、写法的分析和评说，不正确的一项是( )
A．召公主要用比喻的方法，从正反两方面向周厉王阐明了不可“弭谤”的道理。
B．本文和课文《勾践灭吴》一样，都体现了《国语》这部史书重在记言的特点。
C．本文和课文《邹忌讽齐王纳谏》一样，都旨在规劝君主广开言路，纳谏除弊。
D．齐威王欣然纳谏除弊，“战胜于朝廷”；周厉王拒谏残酷弭谤，终被人民推翻——强烈反差的结果，清楚有力地显示出了邹忌和召公谏劝的高下优劣。
小题1:C
小题2:B
小题3:D
小题1:C项前“乃”意为“终于”（有的释为“于是，就”或“竟然，居然”），后“乃”意为“才”；A项两个“谤”均为“公开批评、指责别人的过失”之意；B项两个“莫”均为“没有谁”之意；D项两个“若”均为“如果”之意）
小题2:B
小题3:D（周厉王之所以拒听忠言，是因为他刚愎自用，并不是因为召公谏劝不高明、不巧妙）
参考译文：
周厉王暴虐无道，都城民众公开批评、指责他的过失。大臣召公告诉厉王说：“民众受不了你暴虐的政令了！”厉王听了十分恼火，找到了卫国的一个巫师，派他去监视指责自己过失的人。卫巫把说厉王坏话的人密告上来，厉王就将被告发者杀掉。都城民众没人敢说话，在路上相遇，只能互相使眼色示意。
厉王高兴了，告诉召公说：“我能够消除人们对我的指责了，他们终于不敢再说什么了。”召公说：“你这只是暂时堵住了人民的嘴罢了。用强制手段堵住民众的口不让说话，后果比堵住河水不让流更为危险。堵塞河水的泥土一定有被冲决的时候，伤害的人必定更多。因此治水的人疏通河道使它通畅，治理百姓的人疏导百姓使他们自由发表意见。人民有口，如同大地有山川一样（是大有用处的），人们的财富、用度都是从这里产生出来的；如同大地有高低平洼各种类型的土地一样，吃的穿的就从这里产生。民众用口发表意见，政事的善恶好坏都能反映出来。推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的，这就是用来使财物衣食丰富起来的办法。（意即人民的意见建议是一种财富）民众心有所想而在口中表达出来，这是情理中的事。他们思考成熟了，就自然地流露出来，怎么可以强行堵塞呢？如果堵住了人们的口，这对你又有什么帮助呢（赞成这样做的有多少人呢、与你亲近的人能有几个呢）？”
厉王不听劝告，从此都城民众没有谁敢出言说话。过了三年，都城人们把厉王赶下台，将他流放到彘地。