在横线上填写作品的原文。

（1）巫医乐师百工之人，君之不齿， __________________ ，__________________!（韩愈《师说》）

（2）事不        ___________        ，___________________   ___，可乎？（苏轼《石钟山记》）

（3）_______________         ，载欣载奔。童仆欢迎，__________________。（陶渊明《归去来兮辞》）

（4）__________________，凝绝不通声暂歇。    ____________     ，此时无声胜有声。（白居易《琵琶行》）

时代意见并非是全不合真理，但我们不该单凭时代意见来抹杀已往的历史意见。阅读下列材料回答问题：

材料一：黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料二：社会历史进化是沿着据乱世──升平世──太平世的轨道，由君主专制到君主立宪，再到民主共和，一世比一世文明进步，进而达到“太平大同”这一人类最美满极乐的世界……

——康有为（19世纪末）

不可谓中国不能共和，如谓不能，是反夫进化之公理也，是不知文明之真价也。

——孙中山（1905年）

结合所学指出康有为、孙中山的观点在理论依据、救国方式上有何不同。并概括近代以来中国人探索救国道路的历程。