材料概括分析题（15 分）
鲁迅说：“汉文慢慢壮大是时代使然，但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳。”曹丕认为人寿有限，而文章可流传不朽。可见曹丕讲求和提倡文章华美是与他对人生“不朽”的追求相联系的。这样一来，魏晋文学及其形式本身，其价值和地位便大不同于两汉。在汉代，文学实际总是宫廷玩物。司马相如、东方朔这些专门的语言大师都是皇帝弄臣，处于“俳优畜之”的地位。在两汉，文学与经术没有分家，门阀大族累世经学，家法师传，是当时的文化保存者和垄断者。他们认为真正有价值有意义能传之久远以至不朽的，只有由文学表达出来的他们个人的思想、情感、精神、品格，从而刻意作文，确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具。自魏晋到南朝，讲求文辞的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求，以及文集的汇纂，都是前所未有的现象。它们成为这一历史时期意识形态的突出特征。从玄言诗到山水诗，则在创作题材上反映了这种自觉。文的自觉要求用形象来谈玄论道和描绘景物。在具体创作批评上也是如此。曹植当时具有很高的文学地位，钟嵘比之为“譬人伦之有周孔”。从他开始，讲究诗的造词炼句。正是这一点，使他能作为创始代表，将后世诗词与难以句摘的汉魏古诗划了一条界限。它从一个极端，把追求“华丽好看”的“文的自觉”这一特征表现出来了。
（节选自李泽厚《美的历程》，广西师范大学出版社，有删改）
小题1:根据文意，汉代文学有什么特点？请加以概括。（6分）
小题2:请具体解释“人伦之于周孔”在文中的作用。（3分）
小题3:试分析东晋谢灵《登池上楼》一诗中名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”如何体现“文的自觉”。（6分）
小题1:①文学没有取得独立的地位，是功利的附庸和政治的工具。③文学自身的价值和意义渐渐被认识和接受。 ②文学与经学有机融合。（每点2分）
小题2:①周公、孔子在建立人伦方面有创始意义；②曹植造词炼句在“文的自觉”方面有创始意义；③钟嵘用这个比喻表达对曹植“文的自觉”的高度肯定和赞扬。（每点1分）
小题3:①创作题材上，体现了从玄言诗到山水诗的转变。②创作手法上，用形象来谈玄论道和描绘景物，这两句描绘了明丽而富有生机的春景，形象鲜明生动。③造词炼句上，“生”“变”两个动词生动地表现了春回大地的变化，使得这两句诗成为千古传诵的名句。（每点2分）
小题1:
题目分析：可以提取原文中“文学实际总是宫廷玩物”“文学与经术没有分家”“确认诗文具有自身的价值意义，不只是功利附庸和政治工具”等句子的意思。
小题2:
题目分析：文中某句的作用，一般从结构思路和思想内容两方面看。这句实际上是个类比，将曹植在文学中的作用和周公、孔子在确定人伦礼制上的作用相比，是对曹植的肯定评价。
小题3:
题目分析：首先要从有限的选段中去理解“文的自觉”的意思，即文学意识的觉醒，也就是文学创作更能体现文学的本质。其次，对谢灵运的名句的分析，一定要从本语段所提供的语言环境从发，从切合本语段的语意要点的角度去选取那些符合“文的自觉”的特征来分析，如“讲求文辞的华美，文体的划分，文笔的区别，文思的过程，文作的评议，文理的探求”等方面，还有后面提到的在创作题材上、用形象来谈玄论道和描绘景物等，在这些要点上都要思考一下，有则作答，没有也不牵强附会，这样就不会遗漏要点。
