阅读下文，完成18—23题。（17分）
宫之奇谏假道
晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”公曰：“吾享祀丰洁，神必
据我①。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄②物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐③馨香，神其吐之乎？”弗听，许晋使。宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣。在此行，晋不更举矣。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞。遂袭虞，灭之。（《左传》）
【注释】①据我：依从我，即保佑我。②繄（ｙì）：句中语气词。③荐：献，这里指向神献。
小题1:下列加方框词用法与“师还，馆于虞”中“馆”用法相同的一组是（3分）（ ）
A．而此独以钟名，何哉大石侧立千尺
B．假舟楫者，非能水也唐浮图慧褒始舍于其址
C．君子博学而日参省乎己吾从而师之
D．则群聚而笑之桴止响腾小题2:选出“以”字不同用法的一项（2分）（ ）
A．晋侯复假道于虞以伐虢
B．宫之奇以其族行
C．夫夷以近，则游者众
D．木欣欣以向荣，泉涓涓而始流小题3:选出与“惟德是依”、“惟德是辅”不相同的句式结构（2分）（ ）
A．其虞、虢之谓也
B．古之人不余欺也
C．石之铿然有声者
D．何陋之有小题4:把下列句子译成现代汉语。（6分）
（1）一之谓甚，其可再乎
（2）在此行，晋不更举矣
小题5:宫之奇的回答反映了他什么思想？虞公给我们留下了什么启示？（2分）
小题1:B
小题2:B
小题3:C
小题4:（1）一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？
（2）在这次行动之后，晋国不需要再次打仗了。
小题5:仁政思想，推崇德行。（1分）启示：小国必须互相支援，才能免于被大国侵略和吞并；要听取别人的正确意见；不能疏忽大意等等。（1分）
小题1:A名作动，命名；名作状 在旁边。B名作动，游泳，筑舍定居。C名作状，每天；名词的意动用法，以……为师。D名作状，成群地；动作名，响声。
小题2:动词。
小题3:定语后置句，余为宾语前置句。
参考译文：
晋侯又向虞国借路来攻打虢国。宫之奇劝谏说：“虢国，是我们虞国的屏障。虢国灭亡了，虞国一定会跟着灭亡。晋国是不可以开贪婪的先河的，敌人是不能轻视的。一次借路已经太过分了，怎么可以有第二次呢？谚语所说的‘辅车相依，唇亡齿寒’这句话，大概说的就是虞、虢两国之间的状况吧。”虞公说：“我祭祀时既丰盛又洁净，神灵一定保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是人讲感情，只依从有道德的人。所以《周书》上说：‘上天没有特别的亲近，只辅助有道德的人。’又说：‘黍稷并不温馨，只有圣明和美德是温馨的。’又说：‘老百姓不能轻视的东西就是道德。’如此看来，那么没有道德老百姓就不会和顺，神灵也不会保佑。神灵所
依靠的，就是有道德的人。如果晋国夺取了虞
国，而且向神灵献上圣明和美德，神灵大概会帮助它们吧？”虞公不听从，答应了晋国的使者。宫之奇带着全族的人离开了虞国。说：“虞国不会有举行腊祭的机会了。在这次行动之后，晋国不需要再次打仗了。”