译文：_______________________________________________________________________________

小题:B

小题:B

小题:B

小题:见“参考译文”画横线的句子。

小题:对文言实词，需要结合原文语境来推断词语的含义，B项的“课”不是“抄写”，应为“学习”，注意该字的语境“为师弟子之位者，讲章句、课文字而已”（老师“讲章句”，学生“学习文字”）。B

小题: B项的“而”都做连词，都译作“就”。A项上句“乃”为副词，译作“才”，下句的“乃”为连词，译为“竟然”；C项上句的“因”为介词，译作“用”，下句的“因”为连词，译作“于是”“就”；D项上句的“以”为连词，表目的，译作“来”，下句的“以”为介词，译作“把”。B

小题:本题解答时要整体理解文章的内容，把握时间、人物、事物，综合分析作者的观点态度，特别要注意每个选项的内容与原文论述的意思是否一致。B项错在倒因为果，原文说的是“则四方之学者废，而为庙”“盖庙之作出于学废”，意思是各地为了祭祀孔子而修建孔庙是因为学校之衰败，而真正的学校被废的原因是“后世无井田之法，而学亦或存或废”。B项的信息区在原文第2段，A项的信息区在第1段，C项的信息区在第3段，D项的信息区在第4段。

答案：B

小题:翻译时要注意联系上下文对译，力求做到“信、达、雅”。第（1）题翻译时要注意落实以下重点词语的意义，所以……者：用来……的人；大抵：大概；复：再。第（2）题要注意对宾语前置句“不吾继”的准确翻译，还要注意落实以下重点词语的意义，幸：庆幸；来者：后来的人；本：推究……的本意。

参考译文

天下不能一天没有政治教化，因此天下不能一天没有学校。远古时代实行井田制，党庠、遂序、国学等各级各类学校在此基础上建立。由此，士子们每天的所见所闻，没有不是用来治国安邦之道理，他们的行为习惯必然符合仁义，所学本领都能根据他们的潜能。一旦成为各级官吏的后备人才，由于他们的品行都已经过鉴定，这些士子中的备选人员，他们的业务能力平素都已经过实践锻炼，无须从头学起就能胜任。

后世再无井田之法，于是很多学校遭到废弃。大概用来治理天下国家的人，不再都从学校中产生。那些所谓的学者，或群居，或族居，作为老师也只讲讲章句，学生也只学学文字而已。因为学校废弃已久，那些学者干脆变学校为孔庙，纷纷祭祀孔子于天下，大概孔庙之兴盛，是因为学校之衰败，这是近世之法造成的。

当今天子即位若干年，比较重视整治法度，改变近来的弊端。在这时，学校又稍稍兴盛起来，可还是有规定：“凡县里学生满200人，才可以建学校。”于是慈溪县的士子们仍旧不能有学校，只有孔庙和原来一样，而孔庙也已年久失修。前些年，县令刘君向州里打报告，让民众出钱修孔庙，还没动工他就走了。后来林肇任县令，他说：“我没见过古人如何办学，如今的法度我也不能不遵守。虽然这样，我的百姓在这里不能没有教化。”随即用那笔钱修孔庙，整治孔庙的四周，在庙四周建学堂，召集县里的子弟，聘请杜醇当他们的老师，这样就把学校给办起来了。

林肇当然是一个贤县令，而慈溪是一个小县，没有珍奇物产招徕各地游民商贩。有田有桑，可以自足，而且没有水灾旱灾的担忧。没有游民商贩，所以当地风俗质朴纯正；能够自足，所以当地人民遵纪守法容易治理。我所见过的慈溪士子，也多美茂之材，容易培养。至于杜醇，更是越中隐士，他的品行学识最适合当老师。如今慈溪小县，既有一个贤县令，又有一个适宜当老师的人做他们的老师，虽然限于法度，不能完全复古，但我相信这里的化民成俗事业会做得很好，良好的社会风气将会形成。

教化可以美风俗，这是自然的，但要长期坚持才能功德圆满。如今的官吏有任期限制，难以长期坚持。我虽为教化即将推行而感到高兴并且庆幸，但又担心那些后来的人不能继承我（的思想），在这种情况下，（我）推究兴学行教的意义来告诉后来的人。