问题 阅读理解与欣赏

请按要求完成以下任务。(4分)

小题1:

2010年的“地球一小时”是一项全球性的行动,它呼吁每个人、社区、企业和政府在每年3月最后一周的周六夜晚自愿关灯一小时,以提高公众节能意识,倡导低碳生活方式。届时,全球各地从欧洲到美洲的地标性建筑都将伫立于黑暗之中,而世界各国人民将通过关灯这一方式,携手为创造地球更美好的明天而努力。下面是网友对这次活动发的帖子,请你也在其后跟上自己的帖子。

小题2:.请按要求完成以下任务。(8分)

近年来,某市多家公园开展了树木认养活动,许多市民参与其中。学校决定组织学生开展以“树木认养”为主题的综合性学习活动。

(1)下面是某同学根据收集到的资料绘制的图表。请仔细观察并比较两组数据,用简明的语言概括出图表所包含的信息。

所包含的信息:①                                               (4分)

(2)年初,小林和同学一起认养了一棵树。周末他想约朋友一同去为认养的树木施肥剪枝,可同学因作业太多不想去。小林想劝朋友去,这时他会对朋友说:                            (4分)

答案

小题1:示例:昵称【落寞风儿】,发贴内容:人在繁灯霓红中都快忘了应该与自己的内心独处,所以在这一小时之内,你可以试着倾听一下自己的声音。想想未来的路该怎么样走,相信经过这样的一小时之后,你会有更明确的目标走,加油哦!(4分)

小题1:(1)某市市民认养树木及回访树木的人数均逐年增加(2分),但回访树木的人数远少于认养人数(2分)。

(2)示例:学习固然紧张,为树木施肥剪枝既可以照料树木,也是学习之余的一种放松。何况,我们认养了树木就有责任照看它,周末还是我们一起去,好吗?(2分)

小题1:此题考查学生在网上交流的能力,根据要求,也写上昵称,和跟帖内容,内容要与所跟的帖子内容紧密相关。选择支持,并协商支持理由。

小题2:

(1)此题考查学生对表格的分析能力。从柱形图的数据中找到规律,写出来即可。

(2)此题属于开放性试题,答案不唯一,有劝说的意思即可。

阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成问题。

  国学是中国学问的根底。这个根底主要表现在两个方面:一个是小学,一个是经学。经学就是“六经”,再扩展,是十三经。其实十三经已经推衍开了,基本的还是“六经”。“乐经”不传,实际上是“五经”。就是《诗经》、《书经》、《周礼》、《周易》和《春秋》。这就是经学。汉代一大批注释、传疏、义证,晋唐又有一批,宋明又有一批。清代重新回过头来再注再疏。后来的经学,不是经学的原典,而是经学史。中国的经学在中国学术史上怎样流变,有汉宋之争,有明清之变。研究经学史,不了解清代学术不行,因为他们把字、词、义解释得更清楚了,汉宋儒的不少错误得到了纠正。不了解清代学者对经学的重新检讨研究,念字就会念错,发音就会不准确。对“五经”音义的校正,是清儒的一大贡献。

  宋代重视义理,也就是“六经”的义理和思想。濂、洛、关、闽四大家,基本上都回到“六经”,重构儒家的思想体系。重归“六经”并不是容易的事情。他们抓住了《周易》。所以朱子研究《易》,二程对《易》的研究极高深,张载也研究《易》。张载讲《易》是有名的,但在程颢、程颐面前,他主动让出一席之地。为什么清儒反宋?他们觉得宋儒讲空话。字音都没有念清楚,空谈义理,有什么意思?清儒就指出这个字那个字以前念错了。这样一种功夫,主要的研究对象是针对“六经”。清儒的原话,“读书必先识字”。你说“经”,是哪一本“经”?是古文还是今文?具体是哪一个文本?所以清儒的功夫在甄别和辨伪,目的是恢复“经”的本原。要恢复本原,必须有小学的功夫。小学的功夫就是文字学、训诂学、音韵学。文字学是认字,训诂学是释词,把字词的意思解释清楚。这还不行,还要懂音韵。说这个字,汉代这样读,宋代那样读,清代是这样读的。清儒把“六经”的字一个一个弄准确了。所以要说国学,最主要的应该是经学和小学。要懂经学,就得懂小学。小学是工具和路径,不懂小学,通经之路就走不过去,就没有能力研究经学。

1.下列对“读书必先识字”理由的说明,最恰当的一项是( )

A.朱子、二程等人在没有小学功夫的情况下研究《周易》,是空谈义理。

B.有了对经学字词义的大量注疏,才有可能去研究经学在中国学术史上的流变问题。

C.字音没有念清楚,字词意思没有解释清楚,就不能够恢复“经”的本原。

D.汉、晋唐、宋明注疏有不妥之处,汉宋儒在研究经学史的过程中也存在不少错误。

2.下列说法不符合原文意思的一项是( )

A.国学是中国学问的根底,而作为工具和路径的小学是经学的根底。

B.宋代学者从《周易》入手重归“六经”,以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系。

C.清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底,他们对“六经”的字逐一进行了校正。

D.只有纠正了“五经”音义中的错误,才能真正了解清代学者对经学研究的贡献。

3.结合上下文,指出作者认为“后来的经学,不是经学的原典,而是经学史”的理由。

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单项选择题