问题 口语交际,情景问答题

语文活动。(4分)

下面有两幅图,请选择其中一幅,仔细观察并认真思考后,说说自己从图中读出了什么。(读出的内容要求准确、具体)

图一:知音

图二:希望

读出的内容:

答案

示例:图一,这幅图把牧童、竹箫、耕牛三个物象置于大自然的背景下,构成了一幅真实、自然而和谐的画面。画面中我们隐隐能感受到轻轻的微风,暖暖的春阳,淡淡的芳香。两头牛一卧一立,姿态各异、表情专注,心神怡悦。清纯而质朴的牧童裸露上身,手拿箫管,双眸深情地望着卧牛,悠扬的乐声在林间飘荡。这是音乐与画面的交融,灵性与草木的对话,物语与神曲的齐鸣,真可谓情趣盎然,韵味无穷,引人遐想,令人神往。人,忘我演奏,牛心领神会,人牛心心相印,这就是人间仙境,这就是天人合一,这就是自然和谐,这就是童真童趣。置身此景,真让人心醉神迷,欲说忘言。

这幅图启示我们:如果人类血液中流淌着更多的淳朴、友善、宽厚、博爱的“血浆”时,人类的形象才会显得更高大完美,人类的生活才会充满诗情画意,人类的世界才会更加美丽多彩。

题目分析:可选性较大,根据题干“内容要求准确、具体”的要求,要把图片的内容及其意蕴、深意等回答出来。

点评:平时要养成多读、多看、多想、多思的好习惯,对于从生活中看到的现象,从读书中发现的问题等等,自己不仅要多思考,多问几个为什么,怎么做,还要多与同学交流、讨论,这样,自己的理解和表达能力才会迅速提高。

判断题
阅读理解与欣赏

阅读下文,回答问题。

愚溪诗序

唐·柳宗元

  灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:“冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。”或曰:“可以染也,名之以其能,故谓之染溪。”余以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今余家是溪,而名莫能定,土之居者,犹断断然,不可以不更也,故更之为愚溪。

  愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中,为愚岛,嘉木异石错置,皆山水之奇者,以余故,咸以愚辱焉。

  夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以灌溉。又峻急,多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于余,然则虽辱而愚之,可也。

  宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今余遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,余得专而名焉。

  溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,记于溪石上。(选自中华书局校点本《柳宗元集》)

1.对下列各句中加粗的字词解释不正确的一项是(     )

A.灌水之有溪焉——阳:南面

B.愚泉六穴——凡:总共

C.以余故,以愚辱焉——咸:都

D.无以利世,而类于余——适:恰好

2.对下列各句中加粗字的意义和用法判断正确的一项是(     )

①溪虽莫利

②记溪石上

③亦颇文墨自慰

愚辞歌愚溪

A.①和②句中“于”的意义和用法相同,③和④句中“以”的意义和用法不同。

B.①和②句中“于”的意义和用法不同,③和④句中“以”的意义和用法相同。

C.①和②句中“于”的意义和用法相同,③和④句中“以”的意义和用法也相同。

D.①和②句中“于”的意义和用法不同,③和④句中“以”的意义和用法也不同。

3.对下列句中加粗的字词活用现象归类正确的一项是(     )

①灌水之阳有溪焉,流入于潇水

之以其能,故谓之染溪

③得其尤绝者

④自愚丘东北行六十步

⑤皆出山下平地,盖出也

⑥合流屈曲而,为愚沟

A.②③⑥/①④⑤

B.①③⑥/②④⑤

C.②③⑤/①④⑥

D.①②④/③⑤⑥

4.下列有关作家和作品内容的表述,不正确的一项是(     )

A.序,文体的一种,著作或诗文前的说明性文字。后又有宴集序、赠序等,如王羲之的《兰亭集序》、宋濂的《送东阳马生序》。

B.柳宗元,唐代著名散文家,唐宋八大家之一。曾与韩愈一起倡导新乐府运动,对后代散文发展有较大影响。

C.柳宗元被贬永州,只能与山水为伍,从山水中寻求慰藉,一切凄凉、愤激之情,也只能向山水发泄。因此,这时他笔下的山水,都饱含作者内心的酸甜苦辣。

D.柳宗元在《愚溪诗序》中记愚溪八景时,善于摄景,巧于布局,八景的位置和距离都交代得清清楚楚,具有很强的立体感。