阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。（6分）
①告子曰：“性，犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。”孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水搏而跃之，可使过颡，激而行之，可使在山，是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”（《孟子·告子上》）
②子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（《论语·述而》）
【注】颡：额头。
小题1:下列对选段①的内容的理解，不正确的一项是（）（3分）
A．告子认为人性无善恶之分，人性的善恶是由环境条件决定的，不是先天就有的。
B．孟子以“水之就下”比喻人性本善：人性没有不善的，就如水没有不向下流的。
C．孟子先肯定了告子的观点，然后提出自己的看法，并对告子的观点作了补充和发展。
D．选段中孟子的人性本善的观点与“仁义礼智，非由外烁我也，我固有之也”（《孟子·告子上》）的观点一致小题2:结合上面两个选段，谈谈孟子与孔子在主客观对人的作用这一问题上的不同看法。（3分）
答：
小题1:C
小题2:孟子看到客观世界对人的制约，认为人性本善，如果变得不善，那是外力所为。而孔子强调人的主观能动性．他认为达到仁要靠道德的自觉和不懈的努力。（3分）
小题1:（孟子肯定的只是告子“水无分于
东西”的说法，并没有肯定他关于人性的观点，也没有对告子的观点作补充和发展）(3分）
小题2:略
参考译文：①告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善．就像水流本来不分向东向西一样。孟子说：”水流确实不分向东向西的，但难道也不分向上向下呜？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的烦头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难过是水的本性呜？是形势导致这样的。人可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”②孔于说：“难道仁德离我们很远吗？我想达到仁，仁就到了。”