问题 多项选择题

根据《刑法》的规定,下列关于缓刑规定的说法正确的有( )。

A.缓刑适用于符合条件的被判处拘役或者3年以下有期徒刑的犯罪分子

B.犯罪分子所犯罪行的法定最低刑高于3年有期徒刑的,不适用缓刑

C.在缓刑考验期内犯新罪的,应当撤销缓刑,把前罪和后罪所判处的刑罚,按照先减后并的方式并罚

D.对宣告缓刑的犯罪分子,在缓刑考验期限内,依法实行社区矫正

E.累犯不能适用缓刑

答案

参考答案:A,D,E

解析: 本题考核缓刑。对于被判处拘役、3年以下有期徒刑的犯罪分子,同时符合下列条件的,可以宣告缓刑,对其中不满18周岁的人、怀孕的妇女和已满75周岁的人,应当宣告缓刑:(1)犯罪情节较轻;(2)有悔罪表现;(3)没有再犯罪的危险;(4)宣告缓刑对所居住社区没有重大不良影响。对于累犯和犯罪集团的首要分子,不适用缓刑。对宣告缓刑的犯罪分子,在缓刑考验期限内,依法实行社区矫正,如果没有《刑法》第七十七条规定的情形,缓刑考验期满,原判的刑罚就不再执行,并公开予以宣告。所以选项A、D、E正确。判处拘役或者3年以下有期徒刑,是指宣告刑,而不是法定刑。也就是说,法定最低刑高于3年有期徒刑,因存在减轻处罚情节,实际判处3年以下有期徒刑的,也可能适用缓刑。所以选项B说法错误。缓刑考验期内犯新罪或发现漏罪的,并不存在先减后并或先并后减的问题,因为缓刑考验期并不是刑罚执行期,撤销缓刑的,意味着要执行原判刑罚,所以对于新罪或漏罪直接与原判刑罚进行数罪并罚即可。所以选项C说法错误。

阅读理解与欣赏

本大题共5小题,每小题3分,共15分。阅读下面文言文,完成6—10题。

伏承来教,勤勤恳恳,闵其年之衰暮,而悼其学之无传,其为意甚盛。然欲使之效囊者二三先生,招门徒,立名誉,以光显于世,则私心有所不愿也。若乃西汉之传经,弟子常千余人,而位富者至公卿,下者亦为博士,以名其学,可不谓荣欤?而班史乃断之曰:“盖禄利之路然也。”故以夫子之门人,且学干禄。子曰:“三年学,不至于榖①,不易得也。”而况于今日乎?

今之为禄利者,其无藉于经术也审矣。穷年所习不过应试之文,而问以本经,犹茫然不知为何语,盖举唐以来帖括之浅而又废之。其无意于学也,传之非一世矣,矧纳赀之例行,而目不识字者可为郡邑博士!惟贫而不能徙业者,百人之中尚有一二,读书而又皆躁竞之徒,欲速成以名于世。语之以五经则不愿学,语之以白沙、阳明②之语录,则欣然矣,以其袭而取之易也。其中小有才华者,颇好为诗,而今日之诗,亦可以不学而作。吾行天下见诗与语录之刻,堆几积案,殆于瓦釜雷鸣,而叩之以二南、雅颂之义,不能说也。于此时而将行吾之道,其谁从之?大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率。若徇众人之好而自贬其学,以来天下之人,而广其名誉,则是枉道以从人,而我亦将有所不暇。惟是斯道之在天下,必有时而兴,而君子之教人有私淑艾者,虽去之百世而犹若同堂也。所著《日知录》三十余卷,平生之志与业皆在其中,惟多写数本以贻之同好,庶不为恶其害己者之所去,而有王者起,得以酌取焉,其亦可以毕区区之愿矣。

夫道之污隆,各以其时,若为己而不求名,则无不可以自勉。鄙哉硁硁③,所以异于今之先生者如此。高明何以教之!

(取材于顾炎武《与友人论门人书》)

注释:①榖(gǔ):傣禄。②白沙、阳明:即陈白沙、玉阳明期代儒学家。③硁硁(kēng):固执。

6.下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.而悼其学之无传悼:担心、痛惜

B.下者变为博士,以名其学名:名誉、名声

C.其无藉于经术也审矣藉:凭借、借助

D.惟多写数本以贻之同好贻:给予、赠送

7.下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是()

A.闵其年之衰暮

后人哀之而不鉴之

B.下者亦为博士

不者,若属皆且为所虏

C.其无意于学业,传之非一世矣

今其智乃反不能及,其可怪也欤

D.所以异于今之先生者如此

所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也

8.下列对文中语句的理解,不符合文意的一项是()

A.故以夫子之门人,且学干禄

理解:所以哪怕孔子的弟子,尚且要学习求得做官的本事

B.读书而又皆躁竞之徒

理解:发愤地读书而且都是争先恐后勇于竞争的一些人

C.大匠不为拙工改废绳墨

理解:高明的木匠不肯为缺拙劣的木工改变或放弃规矩

D.若徇众之之好而自贬其学

理解:倘若让我屈从世俗之人的喜好而自己贬低自己的学说

9.下列语句编为四组,全部属于顾炎武不愿“招门徒”的理由的一组是()

①三年学,不至于榖,不易得也

②语之以五经则不愿学

③而今日之诗,亦可以不学而作

④于此时而将行吾之道,其谁从之

⑤枉道以从人,而我亦将有所不暇

⑥惟多写数本以贻之同好

A.①③④B.②③⑥C.②④⑤D.①⑤⑥

10.下列的理解和分析,不符合文意的一项是()

A.友人殷勤致意,恳切请求顾炎武招收门徒,以此树立声望,显名于世,但顾炎武坚决表示不愿意这么做。

B.顾炎武主张欲写诗应先举心治学,研读经书,做到烂熟于心,认为当时那些诗,不研读五经也可以做出来。

C.顾炎武反对做学问急功近利,反对断章摘句的速成方法,认为在当时风气下,自己的学术主张没人会接受。

D.三十余卷《日知录》是顾炎武一生的事业,是他的“区区之愿”,顾炎武要全力投身写作没有闲暇招门徒。

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