阅读下面的语段,完成后面的题目。(每题2分)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
小题1:下列句中加线的词解释不正确的一项是( )
A.今其智乃反不能及乃:却,竟然
B.或师焉,或不焉不:通“否”
C.巫医乐师百工之人,君子不齿不齿:不屑一提
D.古之圣人,其出人也远矣出人:外出的人小题2:下列句中“其”的用法与例句相同的一项是( )
例句:于其身也,则耻师焉
A.其皆出于此乎?
B.吾未见其明也
C.其可怪也欤
D.授之书而习其句读小题3:下列各组中加线字词的意义和用法相同的一项是( )
A.于其身也,则耻师焉/则群聚而笑之
B.愚人之所以为愚/师者,所以传道受业解惑也
C.师道之不传也久矣/师道之不复,可知矣。
D.于其身也,则耻师焉,惑矣/人非生而知之者,孰能无惑小题4:下列各句与例句句式特点相同的一项是( )
例句:句读之不知,惑之不解
A.其下圣人也亦远矣,而耻学于师
B.大王来何操?
C.蚓无爪牙之利,筋骨之强
D.不拘于时,学于余小题5:下列对语段内容理解不正确的一项是( )
A.该段运用了三组对比,批判了士大夫之族“耻学于师” 的恶劣习气。
B.语段先以“古之圣人”比照“今之众人”,得出了“圣益圣,愚益愚”的结论。
C.语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比,得出了“小学而大遗”的结论。
D.语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比,得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。
小题1:D
小题1:B
小题1:C
小题1:B
小题1:D
小题1:出人:超出一般的人
小题1:B和例句都是人称代词,他们;A,表示推测的语气副词,大概;C,表示加强语气的副词;D,指书。
小题1:师道:从师的风尚;A则:转折连词,却/顺接连词,就;B所以:……的原因/用来……的,……的凭借;D惑:形容词,糊涂/名词,疑难问题
小题1:B和例句都是宾语前置句,A是介词结构后置句,C是定语后置句,D是被动句,介词结构后置句
小题1:这个对比,目的在于揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象,发人深思