阅读下面的文言文，完成小题（19分）
秦康公筑台三年。楚人起兵，将欲以兵攻齐。任妄曰：“饥召兵，疾召兵，劳召兵，乱召兵。君筑台三年，今楚人起兵将攻齐，臣恐其攻齐为声，而以袭秦为实也，不如备之。”戍东边，楚人辍行。
齐攻宋，宋使臧孙子南求救于楚。楚大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而楚王说，必以坚我也。我坚而齐敝，楚之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而楚救不至。
魏文侯借道于赵而攻中山，赵肃侯将不许。赵刻曰：“君过矣。魏攻中山而弗能取，则魏必罢。罢，则魏轻，魏轻，则赵重。魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也。君必许之。许之而大欢，彼将知君利之也，必将辍行。君不如借之道，示以不得已也。”
温人之周①，周不纳客。问之曰：“客耶？”对曰：“主人。”问其巷人而不知也，吏因囚之。君使人问之曰：“子非周人也，而自谓非客，何也？”对曰：“臣少也诵《诗》曰：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’今君，天子，则我天子之臣也。岂有为人之臣而又为之客哉？故曰：“主人也。”君使出之。
（《韩非子·说林上》）
注：①周：地名。这里是指东周时期周国的都城雒邑
小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．戍东边，荆人辍行辍：停止。
B．赵刻曰：“君过矣……”过：经过，路过。
C．我坚而齐敝敝：疲惫，衰败。
D．温人之周，周不纳客纳：接纳。小题2:下列各组虚词，意义和用法不同的一组是：（3分）
A．①以袭秦为实也 ②乐以天下，忧以天下
B．①臧孙子忧而反 ②弃甲曳兵而走
C．①岂有为人之臣而又为之客哉 ②斩木为兵，揭竿为旗
D．①吏因囚之 ②因势利导小题3:下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．赵魏同为战国七雄之一，但赵刻这一招会导致“唇亡齿寒”后果，并不可取。
B．秦康公的故事表明一个道理：一个国家只要混乱、软弱，只要有隙可乘，有缝可钻，就会引来虎视眈眈的敌人。
C．臧孙子是个非常聪明的人，他从楚王高兴的脸色中就看出楚王根本就不会出兵救援，只是要削弱两国罢了，所以他才感到忧虑。
D．囚禁温人，不把温人当周朝的人，恰恰反映出周天子自己都不自信了。温人讲《诗经》，对周天子是极大的讽刺。小题4:把下列句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而楚王说，必以坚我也（5分）
（2）魏拔中山，必不能越赵而有中山也。是用兵者魏也，而得地者赵也（5分）
小题1:B
小题1:D
小题1:A
小题1:（1） 援救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是人忧虑的原因，但楚王却很高兴，他一定是用（答应救援）来坚定我们的信心。
（2）魏国攻占中山国，必然不能越过赵国去拥有中山国。这样用兵的是魏国，而（实际）得到土地的是赵国。
小题1:过：犯错误。
小题1:因此\根据 A均为介词“把”B均为连词，表修饰 C均为“作为”
小题1:这一计可以称为“顺水推舟”，既得了人情、面子，最后还可以分得一点好处。正是因为同为强国，魏国得中山就不容易了。
小题1:1）恶于大齐”“ 所以”“说”“坚”各1分，文意畅通1分（2）“拔”“越”“是”，判断句式各1分，文意畅通1分。
古文翻译：
秦康公让民众建造观赏游乐用的高台已历时三年。楚国人发动军队，将要用兵攻打齐国。任妄说：“荒年会召来敌兵，疾病瘟疫会召来敌兵，百姓劳苦会召来敌兵，政局混乱会召来敌兵。君主建造高台已经三年，如今楚国人起兵将要攻打齐国，臣下我怕他们拿攻打齐国来虚张声势，而实际上是来袭击秦国，不如对他们加以防备。”于是派兵防守东面边境，楚国人就停止了行动。
齐国攻打宋国，宋国派臧孙子到南面去向楚国求救。楚王非常高兴，答应救援，十分起劲。臧孙子十分忧虑地回到楚国。他的车夫说：“来求救而获得成功，现在先生却脸带忧色，为什么呢？”臧孙子说：“宋国弱小而齐国强大。援救弱小的宋国而得罪强大的齐国，这是使人忧虑的事情，但楚王却很高兴，他一定是用答应救援来坚定我们的信心。我们坚定而齐国人就会疲惫，这对对楚国就有利了。”臧孙子就回国了。齐国人攻占了宋国的五个城镇而楚国的救兵也没有到。
魏文侯向赵国借用道路去攻打中山国，赵烈侯准备不答应。赵刻说：“君主错了。魏国攻打中山国而不能夺取，那么魏国必然就会疲惫。魏国表现出疲惫，那么魏国就会被轻视；魏国被轻视，那么赵国就显得重要。魏国攻占中山国，必然不能越过赵国去拥有中山国。这样用兵的是魏国，而实际得到土地的是赵国。君主必须答应他们。但答应他们的时候如果太高兴，那么他将会知道你从他的进攻中可以得利，他必将停止行动。君主不如借给他道路，又做出迫不得已的样子。”
有个温邑人到东周国都城雒邑去，当时雒邑不准外客入境。因而问他说：“你是外客吗？”他回答说：“我是主人。”问他同巷居住的人他却不知道，守城官吏便囚禁了他。周国君主派人来问他：“先生不是周国人，而又自称不是客，这是为什么呢？”他回答说：“我小时候常诵读《诗经》，那《诗经》上说：‘天下所有的土地，没有一处不归王；全天下的百姓没有谁不是王的臣民。’现在的周君，是天子，那么我就是天子的臣民。哪里有做了别人的臣民又成为他的外客的呢？所以我说‘我是主人’。”周国君主便放了他。