问题 阅读理解与欣赏

文言文阅读(22分)

阅读下面的文言文,完成下列各题。

韩擒字子通,河南东垣人也,后家新安。少慷慨,以胆略见称,容貌魁岸,有雄杰之表。性又好书,经史百家皆略知大旨。周太祖见而异之,令与诸子游集。后以军功,稍迁仪同三司,袭爵新义郡公。武帝伐齐,齐将独孤永业守金墉城,擒说下之。进平范阳,拜永州刺史。陈人逼光州,擒以行军总管击破之。高祖作相,迁和州刺史。陈将频寇江北,前后入界。擒屡挫其锋,陈人夺气。开皇初,高祖潜有吞并江南之志,以擒有文武才用,夙著声名,于是委以平陈之任,甚为敌人所惮。及大举伐陈,以擒为先锋。擒率五百人宵济,袭采石,守者皆醉,擒遂取之。进攻姑熟,半日而拔,次于新林。江南父老素闻其威信,来谒军门,昼夜不绝。陈人大骇,其将相继降之。晋王广上状,高祖闻而大悦,宴赐群臣。陈叔宝遣领军蔡征守朱雀航,闻擒将至,众惧而溃。符蛮奴为贺若弼所败,弃军降于擒。擒以精骑五百,直入朱雀门。陈人欲战,蛮奴撝之曰〔注〕:“老夫尚降,诸君何事!”众皆散走。遂平金陵,执陈主叔宝。时贺若弼亦有功。乃下诏于晋王曰:“此二公者,深谋大略,东南逋寇,朕本委之,静地恤民,悉如朕意。九州不一,已数百年,以名臣之功,成太平之业,天下盛事,何用过此!闻以欣然,实深庆快。平定江表,二人之力也。”赐物万段。先是,江东有歌谣曰:“黄斑青骏马,发自寿阳涘,来时冬气末,去日春风始。”皆不知所谓。擒本名虎,平陈之际,又乘青骏马,往反时节与歌相应,至是方悟。其后突厥来朝,上谓之曰:“汝闻江南有陈国天子乎?”对曰:“闻之。”上命左右引突厥诣擒前,曰:“此是执得陈国天子者。”擒厉然顾之,突厥惶恐,不敢仰视,其有威容如此。俄征还京,上宴之内殿,恩礼殊厚。无何因寝疾,数日竟卒,时年五十五。

(节选自《隋书·韩擒虎传》)

〔注〕撝(huī):挥手呵斥。

小题1:对下面句子中加点的解释,不正确的一项            ( ▲ ) (3分)

A.后以军功,稍迁仪同三司稍:稍稍。

B.独孤永业守金墉城,擒说下之说:劝服。

C.高祖潜有吞并江南之志潜:暗中。

D.半日而拔,次于新林次:驻扎。小题2:以下各组句子中,全都表明韩擒战功显赫的一组是     ( ▲ ) (3分)

①擒有文武才用,夙著声名            ②委以平陈之任,甚为敌人所惮

③袭采石,守者皆醉,擒遂取之        ④来谒军门,昼夜不绝

⑤闻擒将至,众惧而溃                ⑥遂平金陵,执陈主叔宝

A.①②③

B.①④⑤

C.②④⑥

D.③⑤⑥小题3:下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是    ( ▲ ) (3分)

A.韩擒自小以有胆略知名,容貌魁伟,有豪杰的仪表。周太祖很赏识他,让儿子与他交往。在任职刺史后,屡次击败陈军的侵扰,陈人丧失了锐气。

B.韩擒揣摩高祖有吞并江南的志向,在伐陈时担任先锋。他率领五百人,半日攻下姑熟,陈人大惊,其将领相继投降。高祖闻讯十分喜悦,大宴群臣。

C.韩擒声名令陈军感到恐惧,陈叔宝遣部下镇守朱雀航,但军士逃散。其时贺若弼打败陈将任蛮奴也有军功,高祖在表彰韩擒的同时也表彰了贺若弼。

D.韩擒平陈的经历与此前江东的歌谣相应,当时人们不知歌谣何意,平陈之后才得以明白。韩擒被征召回京后,深受皇上礼遇,但不久却因急病而死。小题4:把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)

⑴江南父老素闻其威信,来谒军门,昼夜不绝。(3分)

⑵陈人欲战,蛮奴撝之曰:“老夫尚降,诸君何事!”众皆散走。(3分)

⑶擒厉然顾之,突厥惶恐,不敢仰视,其有威容如此。(4分)

答案

小题1:A

小题1:D

小题1:B

小题1:(1)江南父老一向闻得韩擒的威名和信义,都到军门来拜见韩擒,人流昼夜不断。

(2)陈国人想要应战,任蛮奴挥手呵斥说:“我尚且投降了。各位要做什么?”众人都四散逃跑。

(3)韩擒严厉地瞪着他,突厥使者恐惧,不敢抬头看他,韩擒就是这样极有威容。

小题1:稍:逐步

小题1:其中①是指韩擒有名声,②说的是他能担重任④当地百姓对韩擒的态度。

小题1:根据原文来看,高祖有吞并江南的志向,但说“韩擒揣摩这个志向”在原文没有依据。

小题1:本题考查“理解并翻译文中的句子”考点,能力层次为D,侧重“鉴赏评价”能力的考核

单项选择题 A1型题
问答题 案例分析题

不同的史书呈现不同的世界,也体现了世界史观的发展变化。

材料一:4世纪基督教神学家圣·奥古斯丁关于历史的终极是“上帝之国”在人间实现的思想,支配着中古时代的西欧史学。基督教史学的世界,等于基督教传播所及的世界。这个世界以欧洲为主体,外于此者,按基督教教理,除了圣地巴勒斯坦,都是应受天谴的异教土壤,理应排斥在沐受神恩的这个世界之外。

材料二:司马迁的《史记》所记史事的地理范围被笼统地称为“天下”,东起朝鲜,西讫大夏、安息,几乎是亚欧大陆的一半,扩及公元前2世纪中国人所知道的世界。历代史家大都继承了司马迁的传统,在撰写本国史的同时,虽然薄于“蛮夷”,但毕竟包括了同时代已知的世界。

——以上材料摘编自齐世荣主编《世界史·现代史编》上卷

材料三:《海国图志》六十卷,何所据?一据前两广总督林尚书所译西夷之《四洲志》,再据历代史志及明以来岛志及近日夷图、夷语。钩稽贯串,创榛辟莽,前驱先路。大都东南洋、西南洋增于原书者十之八,大小西洋、北洋、外大西洋增于原书者十之六。又图以经之,表以纬之,博参群议以发挥之。何以异于昔人海图之书?曰:彼皆以中土人谭(注:通“谈”)西洋,此则以西洋人谭西洋也。是书何以作?曰:为以夷攻夷而作,为师夷长技以制夷而作。

——魏源《海国图志》叙

材料四:19世纪和20世纪初叶是一个由西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是,第二次世界大战和接着发生的殖民地革命很快就结束了这种霸权……我们渐渐不情愿地认识到,在今天这个世界上,传统的以西方为导向的历史观已不合时宜,且具有误导性。为了理解变化了的情况,我们需要一个新的全球视角。尽管伴有种种精神求索的阵痛,但世界却完成了自己从旧到新的转变。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

综合上述材料,从世界史观的发展变化中,可以得出什么认识?