阅读下面两段文言文，完成小题。
（一）子贡问：“师①与商②也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”
子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（二）子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。”
曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。”
【注】①师：颛孙师，即子张。②商：子商，即子夏。
小题1:写出下列划线词在句中的意思。（4分）
（1）师也过，商也不及 （ ）
（2）然则师愈与 （ ）
（3）恶称人之恶者 （ ）
（4）先王之道，斯为美 （ ）
小题2:下列各组划线虚词的用法和意义相同的一项是（ ）
A．①君子之于天下也②礼之用，和为贵
B．①师与商也孰贤②然则师愈与
C．①不得中行而与之②恶居下流而讪上者
D．①不以礼节之②道之以政小题3:下列划线词古今意义相同的一项是（ ）
A．不以礼节之
B．恶居下流而讪上者
C．狂者进取
D．恶不孙以为勇者小题4:翻译选文（二）画横线的句子。（6分）
有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。
小题5:选文（一）中孔子是如何评价“狂”与“狷”的？（2分）
小题1:（1）过分，过度 （2）贤,胜过 （3）缺点，坏处 （4）可贵
每一小题1分，共4分）
小题1:D
小题1:C
小题1:有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢
而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。
小题1:“狂”和“狷”是两种对立的态度。一种是流于进取，敢作敢为；另一种是流于退缩，不敢作为。孔子认为，中行就是不偏于狂，也不偏于狷。人的气质、作风、德行都不偏于任何一个方面，对立的双方应互相牵制，互相补充，这样才符合中庸思想。（只答出两字的不同即可，共2分）
小题1:本题考查理解文言文中重要实词的意义。文言实词具有一词多义性，因而一定要结合上下文进行理解。
小题1:以：介词，用。 A项助词，①用于主谓之间取消句子独立性。②助词，的。B项①连词，和。②语气助词，吗。C项①连词，表承接。②连词，表转折。
小题1:敢作敢为，上进，古今意义相同。A项礼节：古义，两个词，礼：礼仪；节，节制。今义，表示尊敬、祝颂、哀悼之类的各种惯用形式。B项下流：古义，地位低下。今义，卑鄙龌龊。D项以为：古义，把……作为。今义，认为。
小题1:本题考查翻译能力，采分点为恶、讪、下流、果敢、窒各1分，大意1分，共6
分。
小题1:本题考查筛选信息的能力。可根据“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”的译文具体分析。
译文：
子贡问：“子张和子夏哪一个贤一些？”孔子说：“子张过分，子夏不够。”子贡说：“那么是子张贤一些吗？”孔子说；“过分与不够是一样的。”
君子对于天下人，无专主之亲，无特定之疏，惟以道义是从。即不问亲疏，但以道义是亲，亦即以义为处世准绳。
孔子说：“我找不到奉行中庸之道的人和他交往，只能与狂者、狷者相交往了。狂者敢作敢为，狷者对有些事是不肯干的。”
有子说：礼的应用，以和谐为贵。古代君王的治国方法，先贤流传下来的道理，最可贵的地方就在于此（依礼行事）。无论大事小事，如果只是死板地按照和谐执中的办法去做，有时也会行不通。这是因为为和谐而和谐，而不依照礼制来节制，也是不可行的。
子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有厌恶的事。厌恶宣扬别人坏处的人，厌恶身居下位而诽谤在上者的人，厌恶勇敢而不懂礼节的人，厌恶固执而又不通事理的人。”孔子又说：“赐，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“厌恶偷袭别人的成绩而作为自己的知识的人，厌恶把不谦虚当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私而自以为直率的人。”
（子贡回答）说：“我厌恶抄袭别人却以为聪明的人，厌恶不谦逊以为勇敢的人，厌恶攻击别人的短处以为正直的人。”