阅读下面的文言文，完成小题。
张昭，字潜夫，本名昭远，避汉祖讳，止称昭。昭始七岁，能诵古乐府、咏史诗百余篇；未冠，遍读《九经》，尽通其义。处侪类中，缓步阔视，以为马、郑①不己若也。后至赞皇，遇程生者，专史学，以为专究经旨，不通今古，率多拘滞，繁而寡要；若极谈王霸，经纬治乱，非史不可。因出班、范《汉书》十余义商榷，乃授昭《荀纪》、《国志》等。后又尽得十三史，五七年间，能驰骋上下数千百年事。又注《十代兴亡论》。处乱世，躬耕负米以养亲。
后唐庄宗入魏，河朔游士，多自效军门，昭因至魏，携文数十轴谒兴唐尹张宪。宪家富文籍，每与昭燕语，讲论经史要事，恨相见之晚，即署府推官。同光初，奏授真秩，加监察御史里行。宪为北京留守，昭亦从至晋阳。庄宗及难，闻邺中兵士推戴明宗，宪部将符彦超合戍将应之。昭谓宪曰：“得无奉表劝进为自安之计乎？”宪曰：“我本书生，见知主上，位至保厘2，乃布衣之极。苟靦颜求生，何面目见主于地下？”昭曰：“此古人之志也，公能行之，死且不朽矣。”相泣而去，宪遂死之，时论重昭能成宪之节。时有害昭者，昭曰：“明诚所至，期不再生，主辱臣亡，死而无悔。”众执以送彦超，彦超曰：“推官正人，无得害之。”又逼昭为榜安抚军民。事宁，以昭为北京留守推官，加殿中侍御史、内供奉官，赐绯。天成三年，改安义军节度掌书记。
宋初，拜吏部尚书。乾德元年郊祀，昭为卤簿使，奏复宫阙、庙门、郊坛夜警晨严之制。礼毕，进封郑国公，与翰林承旨陶谷同掌选。谷尝诬奏事，引昭为证，昭免冠抗论。太祖不说，遂三拜章告老，以本官致仕，改封陈国公。开宝五年，卒，年七十九。
昭博通学术，书无不览，兼善天文、风角、太一、卜相、兵法、释老之说，藏书数万卷。尤好纂述，自唐、晋至宋，专笔削典章之任。岭南平，擒刘鋹，将献俘，莫能知其礼。时昭已致政，太祖遣近臣就其家问之，昭方卧病，口占以授使者。著《嘉善集》五十卷、《名臣事迹》五卷。 （节选自《宋史•列传第二十二》）
〖注〗①马、郑：马融、郑玄，皆为东汉著名经学家。②保厘：治理百姓，保护扶持使之安定。
小题1:对下列各句中划线的词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A．乃授昭《荀纪》、《国志》等授：传授
B．河朔游士，多自效军门效：效仿
C．众执以送彦超执：逮捕
D．每与昭燕语燕语：亲切交谈小题2:下列各项中，分别表现张昭“博通学术”和“性情忠直”的一项是（ ）（3分）
A．①遍读《九经》，尽通其义②处乱世，躬耕负米以养亲
B．①若极谈王霸，经纬治乱，非史不可②主辱臣亡，死而无悔
C．①奏复宫阙、庙门、郊坛夜警晨严之制②苟靦颜求生，何面目见主于地下
D．①昭方卧病，口占以授使者②引昭为证，昭免冠抗论小题3:下列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）（3分）
A．张昭少年时遍通诸经，因此也颇为自负，后受程生指点，又潜心研究史学。
B．张宪的部将符彦超拥戴明宗登基，张昭劝说张宪奉献表章保全自己，遭到了张宪的拒绝。
C．动乱中有人要谋害张昭，但符彦超敬重张昭的人品，没有伤害他，反而授予官职。
D．张昭历任数朝，擅长典章制度的修订，博览群书，对礼仪风俗也非常熟悉。小题4:把文言文阅读材料中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）处侪类中，缓步阔视，以为马、郑不己若也。（5分）
（2）我本书生，见知主上，位至保厘，乃布衣之极。（5分）
小题1:B
小题1:D
小题1:B
小题1:（1）张昭处在同辈当中，傲视别人，认为马融、郑玄也不如自己。
（2）我本是书生，被皇上知遇，登上治理百姓的高位，是平民的顶峰了。
小题1:效，效力。
小题1:A项②、B项①、C项①②与题干不符。
小题1:“张昭劝说张宪奉献表章保全自己”有误。
小题1:（1）“侪类”、“不己若”各1分，句意3分（2）“见”、“极”各1分，句意3分
【参考译文】
张昭，字潜夫。本名叫“张昭远”，为了避汉皇帝的讳，只称为“张昭”。张昭刚满七岁，就能够背诵古乐府、咏史诗一百多篇；尚未成年，就通读了《九经》，融会贯通它的要义。处身同辈人中，和缓地迈步、高远地顾看（傲视别人），认为像马、郑这样的人才也比不上自己。后来到了赞皇，碰到了一个叫程生的，他专门研究史学，认为专门研究儒家的经典要义，而不能够贯通古今，这样的人大多拘泥不化，冗繁而抓不住要领；如果想要极力主张推行王霸之道，治平天下，不通晓历史是不可以的。于是提出班固、范晔《汉书》中十余条要义和他讨论，传授了张昭《荀纪》《国志》等，后来张昭又全部学习了十三史，五七年之间，能够通晓上下几千年的事。又为《十代兴亡论》作了注。身处乱世，亲自耕作背米来奉养双亲。
后唐庄宗到魏地，黄河以北的谋士，大多自己投身效力军队，张昭于是到魏，携带着几十卷轴的文章拜谒兴唐尹张宪。张宪家中多书籍，他常常和张昭闲谈，讲论经史要事，遗憾两人相见太晚，就任命他为府中的推官。同光初，张宪上奏授予张昭朝廷命官的品级，加封监察御史里行。张宪担任北京留守，张昭也跟随到了晋阳。庄宗遭遇内乱，张昭听说邺中兵士拥戴明宗，张宪的部将符彦超联合边关将领响应它，张昭对张宪说：“该不会献上奏表劝(明宗)即帝位来作使自己平安的打算吧?”张宪说：“我本来是一介书生，承蒙主上看重，位至保厘，是出生百姓的官员的极致了。如果厚着脸皮求得活命，有什么脸面到地下去见主上呢?”张昭说：“这是古人的心意啊，您能够做到这样，死了也将不朽啊!”张昭对着他哭着离开了，张宪于是为这件事而死，当时的舆论敬重张昭能够促成张宪的节操。当时有人要害张昭，张昭说：“我知道确实到了这样的地步，运数也不可能会有重生的可能，主上受辱臣子理应为之而死，我死了也没有什么后悔的。”众人押着他送到符彦超的面前，符彦超说：“推官是正直之人，不要害他性命。”又威逼张昭写公告安抚军民。事情平息之后，被任命为北京留守推官，加封为殿中侍御史、内供奉官，赐给红色官服。天成三年，改任安义节度掌书记。
宋朝初年，被任命为吏部尚书。乾德元年举行郊祀，张昭担任卤簿使，上奏恢复宫阙、庙门、郊坛夜警晨严的制度。郊祀之礼结束，进封为郑国公，和翰林承旨陶谷一同掌管选拔。陶谷曾经说假话来奏事，还要拉着张昭作证人，张昭摘下官帽和他争论。太祖不高兴，于是张昭多次上书告老，最后在原本的官职退任，改封为陈国公。开宝五年，张昭去世，享年七十九岁。
张昭博古通今，多方面吸收名家学说，无书不看，同时擅长天文、风角、太一、卜相、兵法以及佛道之学说，藏书几万卷。尤其爱好撰写著述，从后唐、后晋到宋，他专任修订典章制度之职。朝廷平定岭南时，擒拿了刘鋹，欲送还俘虏，但没人能懂得那里的礼节。当时张昭已经退休，宋太祖就派遣亲近的臣子到他的家里询问，张昭正生病卧床，就口头叙述来教授使者。著有《嘉善集》五十卷、《名臣事迹》五卷。