问题 选择题

某些化学反应可用下式表示 :A + B ─→ C + D + H2O 请回答下列问题:

(1)若A、C、D均含有氯元素,且A的化合价介于C与D之间,

写出该反应的离子方程式:                                 

(2)若C为氯化钠,D能使澄清石灰水变浑浊的无味气体,则A与B的组合是:         

(3)若A为红色金属单质,B为第二周期某种元素的最高价氧化物的水化物,

(Ⅰ)当C为无色气体时,相应的化学方程式为                       

(Ⅱ)当C为红棕色气体时,氧化剂与还原剂的物质的量之比为          

每生成标准状况下11.2L的该气体,转移电子的数目约为            

(4)若C、D均为气体且都能使澄清石灰水变浑浊,则A与B的组合是          

(5)当C为可以使湿润的红色石蕊试纸变蓝的气体时,实验室进行该气体的尾气处理,  应选用下列            装置(填序号)

答案

(5)   b

阅读理解与欣赏

阅读文本选段,完成1——5题。     

  龙洞山农叙《西厢》,末语云:“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者,真心也,若以童心为不可,是以真心为不可也。夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失却真人。人而非真,全不复有初矣。

  童子者,人之初也;童心者,心之初也。夫心之初,曷可失也?然童心胡然而遽失也?盖方其始也,有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失。其长也,有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失。其久也,道理闻见日以益多,则所知所觉日以益广,于是焉又知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失。知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失。夫道理闻见,皆自多读书识义理而来也。古之圣人,曷尝不读书哉?纵不读书,童心固自在也;纵多读书,亦以护此童心而使之勿失焉耳,非若学者反以多读书识义理而反障之也。夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?童心既障,于是发而为言语,则语不由衷;见而为政事,则政事无根柢;著而为文辞,则文辞不能达。非内含以章美也,非笃实生辉光也,欲求一句有德之言,卒不可得。所以者何?以童心既障,而以从外入者闻见道理为之心也。

1.下列语句中加粗的词,解释不正确的一项是(    )  

A.夫心之初,可失也            曷:如何,   

B.而务欲以之而童心失          扬:发扬。  

C.非实生辉光也                笃:忠诚。   

D.欲求一句有德之言,不可得    卒:最终。

2.下列语句中加粗词的意义和用法相同的一项是(    )

A.①夫心之初,曷可失 ②然纵不读书,童心固自在

B.①道理闻见日益多 ②所者何?以童心既障

C.①有道理从闻见入 ②于是发为言语

D.①而以为主其内而童心失 ②未有不出童心焉者也

3.下列四项中,是作者认为“童心”丢失的最主要原因的一项是(    )

A.有闻见从耳目而入,而以为主于其内而童心失.

B.有道理从闻见而入,而以为主于其内而童心失

C.知美名之可好也,而务欲以扬之而童心失

D.知不美之名之可丑也,而务欲以掩之而童心失

4.下列有关文意的分析,不正确的一项是(    )

A.在这篇被时人认为是离经叛道的论文里,李贽提出了“童心”说。最重要的观点是:“人而非真,全不复有初矣。”

B.李贽认为儿童之心还未受到“道理闻见”的污染,最自然,最真诚,在成长过程中,逐渐失去了真诚和自然。

C.而所谓“童心”,在李贽看来,不仅是一切创作的源泉,而且是评价一切文学创作的首要的价值标准。

D.李贽的“童心”,其实就是指未经理学思想戕害的人的真实本然的状态。他反对虚伪的世风,主张言行出于真性情。

5.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。   

(1)夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。

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(2)夫学者既以多读书识义理障其童心矣,圣人又何用多著书立言以障学人为耶?

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问答题