问题 实验题

小亮认为:滑轮组的机械效率由滑轮组本身决定,与被提升的重物无关。请利用如图所示的实验装置和若干个质量已知的钩码设计实验,证明小亮的看法是不正确的。

答案

在动滑轮下挂1个钩码,用已调零的弹簧测力计竖直向上匀速拉绳端,记录绳端移动距离s和钩码移动距离h,所挂钩码的质量m,弹簧测力计的示数F,利用公式η=W/W=mgh/Fs求滑轮组的机械效率η1;增加钩码,仿照上述方法测机械效率η2。η1不等于η2,说明小亮的看法不正确。

题目分析:要想证明滑轮组的机械效率与提升重物的关系,需要控制滑轮组本身不改变,只改变提升钩码的重,先后测出提升不同重物时滑轮组的机械效率进行比较,就可以得出有力的证明了。实验设计步骤:

①在动滑轮下挂1个钩码,用已调零的弹簧测力计竖直向上匀速拉绳端,记录绳端移动距离s和钩码移动距离h,所挂钩码的质量m,弹簧测力计的示数F,利用公式η=W/W=mgh/Fs求滑轮组的机械效率η1

②多次增加钩码,仿照上述方法测机械效率η2、η3。实验分析:η1不等于η2、η3,证明小亮的看法不正确。

点评:设计本实验的关键是明确实验的目的,针对提升物重与滑轮组机械效率的关系来进行研究,因此,只需要改变钩码的个数,而保持其他的量不变,最后求出机械效率进行比较,才能得出有说服力的结论。

阅读理解与欣赏

天 真 与 经 验

作者:梁遇春

天真和经验好象是水火不相容的东西。我们常以为只有什么经验也没有的小孩子才拥有天真,他那位饱历沧桑的爸爸是得到经验,而失掉天真了。可是,天真和经验实在并没有这样子不共戴天,它们俩倒经常是聚首一堂。英国最伟大的神秘诗人布莱来克著有《天真与经验之歌》。 在“天真之歌”里,他无忧无虑地信口唱出晶莹甜蜜的诗句,他简直是天真的化身,好象不晓得世上是有龌龊的事情的。然而在“经验之歌”里,他把人情事故用简单的辞句表现出来,真是找不出一个比他更世故的人了。他将伦敦城里扫烟囱小孩子的穷苦、娼妓的厄运说得辛酸凄迷,可说是看尽人间世的烦恼。可是他始终是那么天真,还常常亲眼看见天使。

也许有人会说,这班诗人们的天真是装出来的,最少总有点做作的痕迹,不能象小孩子的天真那么浑朴自然,毫无心机。但是,我觉得小孩子的天真是靠不住的,好象是很脆的东西,经不起现实的接触。并且当他们发现人情的险诈和世路的崎岖时,他们会非常震惊,因此神经过敏地以为世上除开计较得失利害外是没有别的东西,柔嫩的心或者就这么麻木下去,变成个所谓值得父兄赞美的少年老成的人了。他们从前的天真是出于无知,不值得去赞          美的,更值不得我们欣羡。

至于那班已坠世网的人们的天真就大不同了。 他们阅历尽人世间的纷扰,经过了许多得失哀乐,因为看穿了鸡虫得失的无谓,又知道在太阳底下是难逢笑口的,所以肯将一切利害的观念丢开,来任口说去,任性做去,任情去欣赏自然界的快乐。他们以为这样子痛快地活着才是值得的。他们把心机看做是无谓的虚耗,自然而然会走到忘我的境界了。他们的天真可说是被经验锻炼过了,仿佛在八卦炉里蹲过,炼成了火眼金睛的孙悟空。人世的波涛再也不能将他们的天真卷去,他们真是“世路如今已惯,此心到处悠然”,这种悠然的心境既然成为习惯,习惯又成天然,所以他们的天真也是浑然一气,没有刀笔的痕迹的。这个建在理智上面的天真绝非无知的天真所可比拟的,从无知的天真走到这个超然物外的天真,这就全靠着个人的生活艺术了。

小题1:概括地说,作者所欣赏的是怎样的天真?(4分)

小题2:在现实面前,小孩子的天真和已坠世网的人们的天真,有何不同表现?(各用一句话概括)(6分)

单项选择题