小题1:（6分）须知有性情／便有格律／格律不在性情外／《诗三百》半是劳人思妇率真言情之事／谁为之格／谁为之律／而今之谈格调者（每处1分，多画不给分）

小题2:（2分）袁枚（袁子才）、性灵说（每点1分）

小题3:（2分）有性情便有格律，格律不在性情外。（只答出其中一句者得1分）

题目分析：

小题1:碰到断句篇段，不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？

小题2:本题的所有内容都是需要识记的内容，如果记不住，一切都无从谈起。这个工作应该从平时入手，不要临时抱佛脚。

小题3:本语段是通过杨诚斋话而引出的关于性情和格律的关系，而文本中涉及到的二者的关系的语句只有“有性情便有格律，格律不在性情外”。

【参考译文】

杨诚斋说：“古往今来，天分低拙的人，大都喜欢谈论诗歌的格调，而不懂得其中的风情趣味，为什么会这样呢？因为格调只是空架子，只要有嘴就能描绘出来；而风趣专门描写性灵，不是天才就办不到。”我十分喜欢这段话。要知道，有了性情就有了格律，格律不会出于性情之外。《诗三百》中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的，有谁为他们定过格式呢？又有谁为他们定过韵律呢？而现在谈格调的，能超过这个范围吗？许浑说过：“吟诗好似成仙骨，骨里无诗莫浪吟”。