醉白堂记 【宋】苏轼
⑴故魏国忠献韩公①，作堂于私第之池上，名之曰“醉白”。取乐天《池上》之诗，以为醉白堂之歌。意若有羡于乐天而不及者。天下之士，闻而疑之，以为公既已无愧于伊、周②矣，而犹有羡于乐天，何哉？
⑵轼闻而笑曰：公岂独有羡于乐天而已乎？方且愿为寻常无闻之人而不可得者。天之生是人也，将使任天下之重，则寒者求衣，饥者求食，凡不获者求得。苟有以与之，将不胜其求。是以终身处乎忧患之域，而行乎利害之涂，岂其所欲哉！夫忠献公既已相三帝安天下矣，浩然将归老于家，而天下共挽而留之，莫释也。当是时，其有羡于乐天，无足怪者。然以乐天之平生而求之于公，较其所得之厚薄浅深，孰有孰无，则后世之论，有不可欺者矣。文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也。乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也。忠言嘉谋，效于当时，而文采表于后世。死生穷达，不易其操，而道德高于古人。此公与乐天之所同也。公既不以其所有自多，亦不以其所无自少，将推其同者而自托焉。
⑶方其寓形于一醉也，齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚，同乎万物，而与造物者游，非独自比于乐天而已。古之君子，其处己也厚，其取名也廉，是以实浮于名而世诵其美不厌。以孔子之圣而自比于老彭，自同于丘明，自以为不如颜渊。后之君子，实则不至，而皆有侈心焉。臧武仲自以为圣，白圭自以为禹，司马长卿自以为相如，扬雄自以为孟轲，崔浩自以为子房，然世终莫之许也。由此观之，忠献公之贤于人也远矣。
⑷昔公尝告其子忠彦，将求文于轼以为记而未果。既葬，忠彦以告，轼以为义不得辞也，乃泣而书之。
【注】①魏国忠献韩公：即韩琦，谥忠献。②伊周：指商伊尹和西周周公旦。
小题1:（4分）请用自己的语言概括句中加点词所指代的内容：
①（2分）“此公之所有”中的“此”指代：____________________________________________
②（2分）“此乐天之所有”中的“此”指代：____________________________________________
小题2:（2分）从修辞手法的角度，分析第⑶段划线句的表达效果。
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小题3:（3分）下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（ ）
A．文章开首叙明建堂和命名的来由，并由“醉白”二字推出“有羡于乐天而不及者”的猜想，从而在读者面前设下悬疑。
B．作者通过古之君子与后之君子的比较，来说明真正君子的品德和行为远远超过他们的名声，从而烘托出韩琦就是一位难得的君子。
C．文章通过对韩白的比较，虽然颂扬了韩琦才华出众功勋卓著却不以功高自诩的谦谨态度，但也否定了他恬退的志趣。
D．文章议论风生，文思翻涌，似远而实近，似泛而实切，颇能直现出苏文汪洋恣肆的艺术风格。小题4:（2分）根据文章的最后一段，概述作者写作本文时的心情。
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小题1:第一个“此”指代：韩公能平定叛乱、安抚国家；能渴求贤才、轻视爵禄；能征战边陲、让人仰慕（写出任意两点即可）（2分）
第二个“此”指代：乐天能在壮年告老还乡，能尽享山水之美、物产之丰、歌舞之乐（意思接近即可）（2分）
小题2:（2分）运用排比的手法，强调突出了功勋卓著的韩公身上所具备的高风亮节，表现了作者对其的赞美、仰慕之情（意思接近即可，修辞手法可以不作为采分点）
小题3:C
小题4:遗憾、敬仰、悲伤（任意两点即可）
题目分析：
小题1:（1）由原文“文致太平，武定乱略，谋安宗庙，而不自以为功。急贤才，轻爵禄，而士不知其恩。杀伐果敢，而六军安之。四夷八蛮想闻其风采，而天下以其身为安危。此公之所有，而乐天之所无也”可概括出来。（2）由原文“乞身于强健之时，退居十有五年，日与其朋友赋诗饮酒，尽山水园池之乐。府有余帛，廪有余粟，而家有声伎之奉。此乐天之所有，而公之所无也”可概括出来。
小题2:“齐得丧，忘祸福，混贵贱，等贤愚”是明显的排比手法，此句意为：看淡得失，忘记祸福，混淆贵贱，等同贤愚。可见其崇高的品质。
小题3:无“否定恬退之趣”的意思
小题4:生前未能满足韩公作记的要求，可见“遗憾”之情；叙写韩公的高尚品行，可见“敬仰”之情；对国家、对他人都了无私心，但这样的好人还是“走”了，（泣而书之）可见其“悲伤”之情。
点评：一、所选文章思想性很强，韩公的崇高品质为人称道，是中华传统美德的具体表现，对当代学生有很好的教育意义。二、题目设置较好，考查全面，有归纳概括题如第一小题；有表现手法题，如第二小题；有思想情感题，如第四小题。三、两个文言文阅读文段，不是简单的重复，本文段重在对文章内容的理解与分析，难度明显加大，两个文段相辅相成。