阅读《劝学》、《师说》中的两段文字，完成后面题。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
嗟乎！师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师，士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。 呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ （《师说》）
小题1:下列句子中加点词的解释，有错误的一项是 （ ）
A．声非加疾也，而闻者彰。疾：强
B．师道之不传也久矣师道：从师的风尚
C．君子不齿 不齿：极度鄙视
D．于其身也，则耻师焉，惑矣！惑：糊涂小题2:下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．顺风而呼小学而大遗，吾未见其明也。
B．欲人之无惑也难矣巫医乐师百工之人，不耻相师
C．其皆出于此乎授之书而习其句读者
D．于其身也，则耻师焉句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉小题3:下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）
A．小学而大遗，吾未见其明也
B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之小题4:下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）
A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度。
小题1:C
小题2:D
小题3:B
小题4:B
小题1:
题目分析：在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，根据上下文猜测出词义，即文言猜读法。C项，解释不正确，由原文内容上下句“今其智乃反不能及，其可怪也欤！”大意“如今君子的智慧却反不如他们,这难道不奇怪吗?”可知，不齿，应为“看不起”。所以选C。
小题2:
题目分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A项，“而”，前者为表修饰；后者为转折连词，可是；B项，“之”，前者助词无义,作用是使句意通顺,取消句子独立性；后者为助词，的。C项，“其”，前者，反问语气词,可译为“难道”。后者为代词，其中。所以选D。
小题3:
题目分析：此题考查文言文中古今异义的词语的理解。A小学，古义:小的方面学习 今义:指教育的一个阶段,也指实施这种教育的机构(常指与中学、大学相对的“小学”)；C项，众人，古义：一般人；今义：大家,很多人。D，从而，古义：跟从,并且。今义：顺接词。所以选B。
小题4:
题目分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B项表述不正确，“《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，”没有运用比喻，所以选B。