问题 实验题

某同学做探究杠杆平衡条件的实验,实验前发现杠杆左端低,右端高,应将左侧的平衡螺母向   (选填“左”或“右”)调节,使杠杆在水平位置平衡,这样做的目的是                        ;实验时,在A点悬挂2个重均为0.5N的钩码(如图),在B点用弹簧测力计拉杠杆,使其水平平衡。要使弹簧测力计示数最小,弹簧测力计的拉力应沿        方向,大小为       N。

答案

  右   消除杠杆自重对实验的影响  竖直向下    0.8

题目分析:实验前,杠杆的平衡与天平的平衡调节方法相同,哪端高,就将两侧的平衡螺母向哪端调节。杠杆是有自重的,如果杠杆在水平位置平衡,重力对应的力臂就是0,杠杆的自重对实验的影响就可以消除。

根据杠杆的平衡条件,要使弹簧测力计的示数最小,则对应的力臂应当最大,所以拉力应竖直向下。根据杠杆平衡条件,,得到F=0.8N。

单项选择题

耸立在北京 * * 前的华表,国人皆识之,谓此即是华夏古老文明的象征。如若作为徽号出现在国外,外国人亦能识之,谓此即中国之象征。然而它究竟象征着什么据笔者站在新闻史学角度钩沉典籍看来,华表是尧舜时期开始出现并使用的一种舆论监督工具。因为这是世界四大文明古国中绝无仅有的,故此,华表便成了人类社会舆论史上最早的舆论监督工具。 

在探讨华表是人类最早的舆论监督工具的时候,我们首先应了解一些华表在诸多典籍中的种种徽号,如:诽谤木、谤木、讽谏木、谏木、华表柱、望柱、木表、表木、华表木、华表等等。 

新闻传播活动是人类最基本的需要之一。它经过漫长的信号传递时期,至公元前22世纪的尧舜时期,这才发展到一个以文字为符号,以华表木为载体的新阶段,出现了以华表木为传播媒介的人类最早的舆论监督工具。 

最早的文字记载,见于《大戴礼•保傅》:“……有诽谤之木,有敢谏之鼓。”《吕氏春秋》亦有书证:“古者天予听朝,公卿正谏,博士颂诗,瞽箴师诵,庶人传语,史书其过,尤以为未足也,故尧置敢谏之鼓,舜立诽谤之木,之于善也,无小而不举;其于过也,无微而不改。”诽谤木一语下有注云:“书其过失以表木也。”《古今注》也注云,诽谤木即“今之华表木也。” 

关于华表木起源的背景,舜立诽谤之木的目的,它的性质、任务、作用,在《帝王世纪》记载得很清楚,舜“立诽谤之木,申命九官十二牧,三载一考绩,三考黜陟幽明。”显然,这里华表木的属性,是一种表达民意的舆论监督工具,同时也是一种表示接受舆论监督的工具。舜设立华表木的目的,就是为了通过这一工具,让民众对他的朝臣九官十二牧进行舆论监督,甚至用以决定朝臣们宦途的“幽明”。

上文的叙述中,主要支持的观点是()

A.华表的历史悠久

B.华表是中 * * 文明的象征

C.华表是古老舆论监督工具

D.华表起源于舜

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