阅读《劝学》和《师说》中的语段，完成后面题。（14分）
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
小题1:下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是( )（2分）
A．郁乎苍苍此非孟德之困于周郎者乎
B．授之书而习其句读者今其智乃反不能及
C．非能水也，而绝江河小学而大遗
D．于其身也，则耻师焉而耻学于师小题2:下列句子停顿正确的一项是（ ）（2分）
A．师道之不传/也久矣
B．其出人/也远矣
C．师道之不复/可知矣
D．望美人/兮天一方小题3:下列句子中加点的词语与现代汉语意思相同的一项是 （ ）（2分）
A．小学而大遗，吾未见其明也
B．不如须臾之所学也
C．今之众人，其下圣人也亦远矣
D．生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之小题4:下列对选文的理解有错误的一项是（ ）（2分）
A．《劝学》选段以学习的作用来论述“学不可以已”。认为人变得聪明的一个重要的标志是“善假于物”。先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”来阐说，只有摆正学和思的关系，才能提高学习的效率。
B．《劝学》选段连用三个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身不足。
C．《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D．《师说》选段最后对士大夫之族的评论批判的力度加深，“其可怪也欤！”一句对不肯从师而学的愚蠢作风表现出无法容忍的批判态度小题5:把下面的句子翻译成现代汉语。（6分）
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（3分）
(2)吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（3分）
小题1:C
小题2:C
小题3:B
小题4:B
小题5:（1）君子广博地学习并且每天检验反省自己，就能智慧明达，行为没有过错了。
（2）我是学习道理的，哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢？
小题1:
题目分析：此类文言虚词题，一般要结合具体语境，去判定某一虚词的具体用法和意义。A前者，“乎”:形容词词尾,……的样子；后者为表反问,‘吗’的意思；B前者译为“其中”,代词,指示人、事、物；后者为代词，他的； C项“而”都表转折。D前者，对于；后者为介词，向。所以选C。
小题2:
题目分析：明辨句读，要综合运用古汉语字词句及古代历史文化等方面的常识，因而断句能力高低，成了阅读文言文能力高低的一个重要标志。不要急于答题，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。找虚词、察对话、依总分、据修辞 、对称 、反复、辨句式。A．师道之不传也/久矣 B. 其出人也/远矣 D. 望美人兮/天一方。本题注意文言虚词“也”“兮”。所以选C。
小题3:
题目分析：此题考查对文言词语中古今异义的理解能力，在文言文阅读当中，辨析重要词语的含义正确与否，有时就需要结合具体的语境，B“须臾”古今都为片刻。所以选B。
小题4:
题目分析：此题要在准确把握文意的基础上，带着选项回到原文进行比较分析，作出判定。B阐明注重积累的重要作用错误。所以选B。
小题5:
题目分析：此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义、判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。此题翻译时需要注意的关键词句有：古今异义词“博学”、知、庸、“先后生于吾”、于。
译文:
韩、魏是不能单独抵挡秦国的，可是全天下的诸侯，必须靠着他们去隔开西边的秦国，所以不如亲近韩、魏来抵御秦国。（这样）秦国人就不敢跨越韩、魏，来图谋齐、楚、燕、赵四国，然后齐、楚、燕、赵四国，也就因此可以在他们的疆域内安定自己的国家了。凭着四个没有战事的国家，协助面临敌寇威胁的韩、魏两国，让韩、魏没有防备东边各国的忧虑，替全天下挺身而出来抵挡秦国军队；用韩、魏两国对付秦国，其余四国在后方休生养息，来暗中援助他们的急难，像这样就可以永远地应付了，那秦国还能有什么作为呢？诸侯们不知道要采取这种策略，却只贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀同阵营的人，秦国的军队还没出动，天下的诸侯各国就已经困住自己了。直到让秦国人能够趁虚而入来并吞了他们的国家，怎不令人悲哀啊！