阅读下面文言文，按要求答题。（10分）
厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。
王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？”
王不听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。
（《国语·召公谏厉王弭谤》）
小题1:解释文中加点的词的意思。（4分）
①国人莫敢言，道路以目：
②若壅其口，其与能几何：
小题2:将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
行善而备败，所以阜财用衣食者也。
小题3:召公劝谏厉王，用了 的方法，从 两方面讲述了弭谤的危害。（2分）
小题1:（4分）①道路以目：路上相见，以目示意，不敢交谈。形容政治黑暗，人民敢怒不敢言。 ②与：赞许，赞助。
小题2:（4分）推行百姓认为好的，防范百姓认为坏的。这才是用来使财物衣食增多的办法。
小题3:（2分）比喻（或“打比方”） 正反（或“障之、导之”）
小题1:
题目分析：此题可以回到各自的中具体语境（上下文语境）中去贯通文意，从而揣摩词义。“道路”是名词作状语，在道路上；“以”，介词，用。“目”是名词作动词，用眼睛示意的意思。“与”动词，译为帮助。
小题2:
题目分析：文言翻译题通常涉及若干文言现象，重点是把握好关键词及特殊句式，了解阅读材料所涉及的文言现象。得分点分析：所以、阜、者也、句意。
小题3:
题目分析：“民之有口也，犹土之有山川也，财用于是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食于是乎生”一句，运用比喻修辞，整个文段先从正面，后从反面进行讽谏。
【参考译文】
周厉王暴虐，国都里的人公开指责厉王。召穆公报告说：“百姓不能忍受君王的命令了！”厉王发怒，寻得卫国的巫者，派他监视公开指责自己的人。巫者将这些人报告厉王，厉王就杀掉他们。国都里的人都不敢说话，路上碰见，只彼此用眼睛示意。
厉王高兴了，告诉召公说： “我能止住谤言了，大家终于不敢说话了。”召公说：“这是堵他们的口。堵住百姓的口，比堵住河水的后果更严重。河水被堵塞就会冲破堤坝，伤害的人一定很多，百姓也像河水一样。所以治理河水的人，要疏通它，使它畅通；治理百姓的人，要放任他们，让他们直言不讳。因此天子治理政事，命令公卿、列士献诗，乐官献曲，史官献书，少师献箴言，盲者朗诵诗歌，朦者背诵典籍，各类工匠在工作中规谏，百姓请人传话，近臣尽心规劝，亲戚弥补监察，太师、太史进行教诲，元老大臣整理阐明，然后君王考虑实行。所以政事得到推行而不会违背事理。百姓有口，好像土地有高山河流一样，财富就从这里出来；好像土地有高原、洼地、平原和灌溉过的田野一样，衣食就从这里产生。口用来发表言论，政事的好坏就建立在这上面。实行好的而防止坏的，这是丰衣足食的基础。百姓心里考虑的，口里就公开讲出来，天子要成全他们，将他们的意见付诸实行，怎么能堵塞呢？如果堵塞百姓的口，统治还能维持多久？”
厉王不听，于是国都里的人再不敢讲话。3年以后，便将厉王放逐到彘地去了。