读下面文言文段，完成后面题目。（每小题2分）
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ （欧阳修《伶官传序》）
小题1:对下列句中加点词的解释，错误的一项是( )
A．方其系燕父子以组组：丝带、丝绳，这里泛指绳索
B．举天下之豪杰，莫能与之争举：所有的
C．抑本其成败之迹，而皆自于人欤本：本来
D．此三者，吾遗恨也恨：遗憾小题2:对下列句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A．尔其无忘乃父之志其意气之盛，可谓壮哉
B．方其系燕父子以组则天地曾不能以一瞬
C．而皆背晋以归梁因人之力而敝之，不仁
D．与其所以失之者与尔三矢小题3:下列各句中加点的词，用法与现代汉语相同的一项是（ ）
A．虽曰天命，岂非人事哉
B．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
C．至于誓天断发，泣下沾襟
D．则遣从事以一少牢告庙小题4:根据文意，下列分析有误的一项是( )
A．文章以庄宗极盛之时“其意气之盛，可谓壮哉”的情景，与极衰之时“士卒离散”“泣下沾襟”的惨象进行对比，鲜明地推导出成败由人的道理。
B．“岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？”前句以反问的形式肯定得天下难失天下易，后句则强调成败在于“人事”。
C．“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，对称的语句与文章开头的论断相呼应，揭示了“人事”的具体涵义，强化了文章的观点。
D．文章通过一个“夫”字，引出“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论。这一结论既着眼于总结历史教训，又含蓄地提醒北宋王朝统治者，应吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，以免重蹈庄宗的覆辙。小题5:将下列文言句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（3分）
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（3分）
小题1:C
小题2:C
小题3:B
小题4:B
小题5:（1）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。（2） 祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道仅仅是溺爱伶人有这种结果吗？
小题1:
题目分析：C本，推究。解释实词应依据语境，例如：伐木不自其本，必复生。本：草木的根或茎干。
小题2:
题目分析：A其：①副词，表祈使语气；②代词，代庄宗。B以：①介词，用；②在。C而，连词，均表转折；D与：①介词，和；②动词，给。
小题3:
题目分析：A人事：古义：主要指政治上的得失。今义：指人员的任免、考核、奖惩等事务。B忧劳：忧虑辛劳。C至于：古义:表示不好的结果,相当于“以致”。今义:程度副词或表另提一事。D从事：古义：官名。 今义：动词,投身到(事业中去)。
小题4:
题目分析：B项句子采用反问句的形式，表示否定，所以“肯定得天下难失天下易”一说不准确，应为“否定”。
小题5:
题目分析：翻译句子应以直译为主，要语句通顺。注意特殊的句式和词语活用。（1）使动用法“兴国”“亡身”；判断句式“自然之理也”。（2）介宾短语后置句“祸患常积于忽微”，被动句“智勇多困于所溺”，“岂，难道”。
附【参考译文】
唉!国家兴盛与衰亡的命运，虽然说是天命，难道不是由于人事吗?推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗留的仇恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人便四方响应，他匆忙向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢?《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。
因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是从细微的事情积累起来的，人的才智勇气往往被他溺爱的事物困扰，难道仅仅是溺爱伶人有这种结果吗？