参考答案：

（1）道法自然的自然说，道家认为“道是万物之宗”“可以为天下母，它先天地生，未有天地之前，它自古以自存，神，鬼神帝，生天生地”“道”是支配一切的主宰，衍生天下之物，但它不是物质实体，而是一种绝对精神。

（2）“无为而治”论，道家认为“道是自然无为的，统治者应该处无为之事”，行不言之教，一切听任自然法制的支配，让天下自然生长，发展。

（3）废弃仁义圣智说，在道家看来，仁义，圣智，孝慈，忠臣等都是不合乎人的本性的“大道废，有仁义智慧出，有大伪，六亲不合，有孝慈，国家混乱，有忠臣”。

（4）否定人定法，道家认为“天下多忌讳而民弥贪”统治者认为的制定出法律法令是徒劳无功的，而且会贻害无穷，“法令慈彰，盗贼多有”。

（5）“君人南而之术”，所谓“南而之术”就是最高统治者驾驭臣下，统治人民的一套方案和权术，从广义方面来说，上述“无为而治”废弃仁义礼法等都是“君人南而之术”。从狭义方面来说“君人南而之术”则包括以柔克刚，“欲夺先与”，愚民政策等，道家认为“天下之至尊”驰聘天下之至坚，天下最柔弱的东西能在最坚硬的东西中穿来穿去，而“无为”的好处就在于它体现了以柔克刚的道理，道家又主张“将欲夺之，必固与之”因此道家反对统治者横征暴敛，民之饥以其土食税之多，是以饥，民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死，在道家看来，人民之所以难于治理，是因其智慧太多，人民智慧多了，就会来造反。