问题 阅读理解与欣赏

阅读下面的《论语》和《孟子》选段,回答问题。(4分)

①子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”(《论语》)

②公孙丑曰:“道则高矣,美矣,宜若登天然,似不可及也;何不使彼为可几及而日孳孳①也?”孟子曰:“大匠不为拙工改废绳墨,羿不为拙射变其彀率②。君子引而不发,跃如③也。中道而立,能者从之。”(《孟子》)

[注] ①孳孳:同“孜孜”,勤勉。②彀率:拉开弓的标准。③跃如:跃跃欲试的样子。

从以上两个选段看,孔子和孟子的教育方法怎样体现“中道而立”的思想?

答案

①“中道而立”就是做事要不偏不倚,恰到好处。②孔子主张因材施教,根据从学者才智水平的高低传授相应的知识,这种恰到好处的教育,正是中道的体现。③孟子要求教育既要启发到位又不要包办代替,这种恰到好处的指导也是中道的体现。(每点 1 分,语言表达 1 分)

题目分析:这是一道文言文语意理解题,其前提是正确翻译文段和理解重要概念“中道而立”的含义。孔子和孟子教育方法虽然都体现了“中道而立”的思想,但又有所不同:孔子主张因材施教,而孟子则强调“引而不发”。

参考译文:

①孔子说:“具有中等以上才智的人,可以给他讲授高深的学问;在中等水平以下的人,

不可 以给他讲高深的学问。”

②公孙丑说:“道是很高很好啊,(但要学它,)那就像登天那样,似乎不可能达到;何不让它 变得有希望达到从而使人每天不懈地追求它呢?” 孟子说: “高明的木匠不会因为笨拙的徒工而 改变、废弃绳墨, 羿不会因为笨拙的射手而改变拉开弓的标准。 君子(教导别人,正如教人射箭) 拉满了弓却不射出箭,只是跃跃欲试(地做示范)。君子站立在道的中间,有能力的人便会跟从 他学。”

阅读理解与欣赏

【甲】水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人皆爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!

——选自周敦颐《爱莲说》

【乙】竹似贤,何哉?竹本1固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身;君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空似体2道;君子见其心,则思应用虚受3者。竹节贞,贞以立志;君子见其节,则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是,故君子人多树之为庭实4焉。

——节选自白居易《养竹记》

【注释】(1)本:根。(2)体:体悟。(3)虚受:虚心接受。(4)实:充实,充满。

小题1:解释下列句中加线的词。

(1)可爱者甚蕃(    )  (2)陶后鲜有闻(     )

(3)贞以立志( )  (4)故君子人多树之为庭实焉(   )

小题2:把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)莲之爱,同予者何人?

译文:                                                        

(2)君子见其性,则思中立不倚者。

译文:                                                        

小题3:甲文从莲的生长环境、□□、□□、品性等方面赞美莲的君子之风,乙文由竹的本固、□□、□□、节贞等特点联想到君子之德。

小题4:甲乙两文都用了□□的表现手法,甲文综合运用记叙、□□、议论、抒情等表达方式,乙文则主要运用了□□的表达方式。

单项选择题