（1）给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。（意对即可）

（2）孟子主张人性是善的。他认为人与生俱来具有善的本性。只是后来受到社会和环境的影响才变化的。但是有道德的人能不受恶习的影响，保持高尚的操守而不丧失天性。（意对即可）

（3）①本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明其所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心”；又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义”的原则。

　 ②这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢?是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见，要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

　 ③从上述内容的进展层次可以看出本文的逻辑推理十分严密；从鱼与熊掌的比方、不吃嗟来之食和不辩礼义而受万钟之禄的对照，可以看出作者设喻的巧妙。（意对即可）

（4）①比喻论证。如：以鱼和熊掌比喻生与义的作用来论证中心论点：舍生取义。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守义不辱。

　 ②对比论证。如：鱼和熊掌对比，生与死对比，一箪食，一豆羹与万钟对比，古与今对比。

　 ③举例论证。如：一箪食，一豆羹；行道之人弗受，乞人不屑论证以嗟来之食为羞。不辩礼义而受万钟从反面论证丧失其心。（意对即可）