问题 单项选择题

己知3个类O、P和Q,类O中定义了一个私有方法F1、一个公有方法F2和一个受保护的方法F3;类P和类Q是类O的派生类,其继承方式如下所示。

关于方法F1的描述中正确的是 (41) ;关于方法F2的描述中正确的是 (42) ;关于方法F3的描述中正确的是 (43)

(43)处填()。

A.类O、P和Q的对象都可以访问方法F3

B.类O、P和Q的对象都不可以访问方法F3

C.类O和Q的对象都可以访问方法F3,但类P的对象不能访问方法F3

D.类P和Q的对象都可以访问方法F3,但类Q的对象不能访问方法F3

答案

参考答案:B

解析:

[要点解析] 解答此类试题的一般思路是掌握类的各种继承方式及它们的访问权限。

面向对象技术解决软件复用的途径之一是采用继承机制。在继承关系中存在着基类和派生类两种类型,访问控制方式主要有public(公有派生)、protected(保护派生)和private(私有派生)。基类中成员的访问权限在派生类中的继承关系如表5-14所示。

根据试题中相关描述,以及“class P:protected O {…};”和“class Q:public O {…};”语句,结合表5-14的继承关系可知,类P、Q的成员函数及其访问控制如表5-15所示。

由试题的关键信息“类O中定义了一个私有方法F1”可知,方法F1是基类O的private(私有)成员。同时通过表5-15可知,类P、Q继承了F1方法,但其访问权限是private,结合表5-14最后一行的继承关系可得,只有在基类O的内部成员才能访问方法F1,而派生类P、Q的内部成员是不可访问方法F1的。因此(41)空缺处的正确答案是选项B。

由于方法F2是基类O中定义的一个公有方法,由此可知基类O的对象可以访问方法F2,因此(42)空缺处选项D的描述是错误的。

通过表5-15可知,类Q继承了F2方法,其访问权限也是public,因此派生类Q的对象可以访问方法F2。

在表5-15中类P对方法F2的访问权限是protected,结合表5-14第4行的继承关系可得,派生类P的对象是不可访问方法F2的,只有在派生类P的的内部成员才可以访问方法F2。因此(42)空缺处的正确答案是选项C。

同理,由于方法F2是基类O中定义的一个受保护的方法,通过表5-15可知,派生类P、Q对F3方法的访问权限均是protected,结合表5-14第5行的继承关系可得,基类O和派生类P、Q的对象都不能可访问方法F3,只有在类O、P、Q的内部成员才可以访问方法F3。因此问题(43)的正确答案是选项B。

阅读理解与欣赏

现代文阅读(9分,每小题3分)

西洋画的素描与中国画的白描及水墨法,摆脱了彩色的纷华灿烂,轻装简从,直接把握物的轮廓、物的动态、物的灵魂。画家的眼、手、心与造物面对面肉搏。物象在此启示它的真形,画家在此流露他的手法与个性。抽象线纹,不存于物,不存于心,却能以它的匀整、流动、回环、曲折,表达万物的体积、形态和生命;更能凭借它的节奏、速度、刚柔、明暗,有如弦上的音、舞中的态,写出心情的灵境而探入物体的诗魂。

所以中国画自始至终以线为主。张彦远的《历代名画记》上说:“无线者非画也。”这句话何其爽直和肯定!西洋画的素描则自米开朗琪罗、达芬奇、拉斐尔、伦勃朗以来,不但是作为油画的基础工作,画家与物象第一次会晤交接的产儿,且以其表示画家“心灵艺术的探险史”的光荣与胜利,使我们直接窥见艺人心物交融的灵感刹那,惊天动地的非常际会。其历史的价值与心理的趣味有时超过完成的油画。

然而中西线画之关照物象与表现物象的方式、技法,有着历史上传统的差别:西画的线条是显露着凹凸,体现轮廓以把握坚固的实体感觉;中国画则以飘洒流畅的线纹,笔畅墨饱,自由组织,暗示物象的骨骼、气势与动向。顾恺之是中国线画的祖师,唐代吴道子是中国线画的创造天才与集大成者,他的画法有所谓“吴带当风”,可以想见其线纹的动荡、自由、超象而取势。其笔法不暇作形体实象的描摹,而以表现动力气韵为主。然而北齐时曹国画家曹仲达以西域作风画人物,号称“曹衣出水”,可以想见其衣纹垂直贴附肉体显露凹凸,有如希腊出浴女像。此为中国线画受外域影响者。后来宋元花鸟画以纯净优美的曲线,写花鸟的体态轮廓,高贵圆满,表示最深意味的立体感。以线示体,于此已见高峰。

但唐代王维以后,水墨渲淡一派兴起,以墨气表达骨气,以墨彩暗示色彩。虽同样以抽象笔墨追寻造化,在西洋亦属于素描之一种,然重墨轻笔之没骨画法,亦系间接接受印度传来晕染法之影响。故中国线描、水墨两大画系虽渊源不同,而其精神在以抽象的笔墨超象立形,依形造境,因境传神,达于心物交融、形神互映的境界,则为一致。西画里所谓素描,在中国画正是本色。

素描的价值在直接取相,眼、手、心相应,而其精神则又在以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体的形神。故一切造形艺术的复兴,当以素描为起点;素描是返于“自然”,返于“自心”,返于“直接”,返于 “真”,更足返于纯净无欺。法国大画家安格尔说:“素描者艺之贞也。”

中国的素描——线描与水墨——本为唐宋绘画的伟大创造,光彩灿烂,照耀百世,然宋元以后逐渐流为僵化的定型。绘艺衰落,自不待言。

(摘自宗白华《论素描》,有删改)

小题1:下列关于“素描和白描及水墨法”的表述,不符合原文意思的一项是(   )

A.素描、白描及水墨法,是直接把握物的轮廓、物的动态和物的灵魂,轻装简从,不去关注纷华灿烂的色彩。

B.素描、白描及水墨法,是画家眼、手、心与造物面对面肉搏,让物象直接启示其真形,画家流露其手法与个性。

C.素描、白描及水墨法,所使用的抽象线纹,既能表达万物的体积、形态和生命,更能写出画家心情的灵境。

D.素描、白描及水墨法,都是画家心灵和物象交融的产物,是油画的基础,且价值和趣味有时超过完成的油画。小题2:下列理解,不符合原文意思的一项是(   )

A.中国线画以飘逸流畅的线纹,笔畅墨饱,自由组织,暗示物象的骨骼、气势与动向,其祖师即东晋大画家顾恺之。

B.有“曹衣出水”美誉的北齐画家曹仲达,其线画人物衣纹垂直贴附肉体显露凹凸,他是最初受到外域画风影响的画家。

C.唐代吴道子的笔法不暇作形体实象的描摹,而以表现动力气韵为主,线纹动荡、自由、超象而取势,素称“吴带当风”。

D.以线示体,到宋元时已达到高峰,其时的花鸟画曲线纯净优美,花鸟体态轮廓高贵圆满,有意味很深的立体感。小题3:下列理解和分析,不符合原文内容的一项是(   )

A.唐代水墨渲淡画派重墨轻笔之没骨画法,间接接受了印度晕染法的影响,因其以抽象笔墨追寻造化,在西洋也属于素描之一种。

B.中国线描、水墨两大画系虽渊源不同,但与西洋画素描却有历史性差别:前者追求形神互映的境界,后者注重把握坚固的实体感觉。

C.一切造型艺术之复兴,当以素描为起点,这源于素描之价值,及其以富于暗示力的线纹或墨彩体现具体形神之精神。

D.中国的线描与水墨是唐宋绘画的伟大创造,也是中国传统文化的瑰宝,但宋元以来,因受印度晕染法及西方素描之影响,终至衰落。

判断题