问题 单项选择题

如上题所述,现实生活中有关退休养老规划的需求繁多,下面的案例就是一种很常见的情景,阅读这个案例,回答3~29题:
客户张先生,年过40,就职于一家国有大型企业,任销售经理。他对于养老保险方面的知识知之甚少,以前对于自己的养老保险也没有过多过问,但是随着年龄的增长,张先生开始越来越多地考虑自己退休以后的生活。虽然知道单位给自己缴纳了养老保险金,但是张先生并不知道自己的养老保险具体是怎么回事,自己退休后的生活有多大程度的保障。因而,张先生就相关知识向理财规划师进行咨询。

张先生知道目前世界各国都有养老保险制度,但是是不是所有国家的养老保险都是一回事理财规划师解释道:由于世界各国的政治、经济和文化背景不同,养老保险模式有较大差异。从养老保险资金的征集渠道角度来讲,有的国家规定工薪劳动者在年老丧失劳动能力之后均可享受国家法定的社会保险待遇,但国家不向劳动者本人征收任何养老社会保险费,养老保险所需的全部资金都来自于国家的财政拨款,或者说都纳入国家的财政预算,这种养老保险的模式就是常说的( )。

A.国家统筹养老保险模式

B.强制储蓄养老保险模式

C.投保资助养老保险模式

D.部分基金式

答案

参考答案:A

改错题

阅读下列材料:

材料一 “事在四方,要在中央。圣人执要,四方来效。” …… “国之所以强者,政也,主所以尊者,权也”“明主之国,有贵臣,无重臣”“欲为其国,必伐其聚(打击结党拉派,聚议朝政者)”                                                  ——《韩非子》

材料二 建立任何一类制度的唯一办法……是成立一个君主政府,因为那里的人民的道德如此彻底败坏,以致法律无力去约束他们,这就有必要由一位皇族去建立具有完全的与绝对的某种最高权利,这个最高权力像野马口中带上‘口嚼’,才可以羁勒住它那过分的野心和严重的道德败坏……必须理解:一位君主,尤其是一位新的君主,不能够实践那些被认为是好人应作的所有事情,因为他要保持国家,常常不得不背信弃义,不讲仁慈,悖乎人遂,违反神道。                                               ——马基雅维利《君主论》

材料三 马克思曾经肯定马基雅维利(1469—1527年)及其后一些近代思想家在国家观上摆脱神学的束缚说,他们“已经用人的眼光来观察国家了,他们都是从理性经验中而不是从神学中引出国家的自然规律。”                             ——潘汉典《君主论》译序

回答:

(1)材料一的作者处在什么样的时代,材料反映了他的什么思想?

(2)材料二的作者处在一个什么样的时代,当时的欧洲正在进行着一场什么样的运动?这场运动的核心是什么?

(3)根据材料一、二,概括马基雅维利和韩非子的思想的共同点是什么?

(4)根据材料三,马克思认为马基雅维利的思想的最大的进步意义在哪?这一进步思想韩非子具备吗?请举一列说明?

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