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人生的春
有一种春，是无法守候的，这就是人生的春．人生的春往往与年龄没有关系，却只是一种苏醒．这样的苏醒，就如偏僻山村篱笆上的野玫瑰，花朵开得烂漫，给人的意象却是光明、简单、敦厚与宁静．
不要以为意象中的光明、简单、敦厚与宁静容易得到．不是的．能够形成这种意象，要木篱笆，要野玫瑰，要好阳光，要一道碎石小路，从篱笆下面蜿蜒伸出，远远地、远远地深入到了起伏的山坡，要山坡上有茂密的针叶林，要林子里淡淡地散发着松香．
说的是人呢，说的是人生的春呢．这样的比喻也就是说：人生的春，天衣无缝，浑然大气，是先天的天地精华与后天的着意磨砺融会贯通的．
用一种更加日常的话来说，人生的春便是一种懂事．有一句成语，叫做”少不更事“，可见懂事需要经历，经历需要时间，用漫长的时间去经历，这就是熬了．这个”熬“的意思就是煎熬．于是，可以说，人生的春是煎熬出来的．
像我这样，写作半辈子，也算受了不短的煎熬，且不谈自己的写作，单说艺术鉴赏方面，在十余年前，我就觉得自己也算是知春了．不少艺术家和评论家都在玩可爱，装童稚气，于大庭广众之下玩虚假的游戏，以此获得名利．于此，我会马上露出不屑甚至公开厌恶．我要求文如其人，要求格物致知，要求道德文章真而不伪，要求艺术家将他获得的核心理念完全融化在作品的血肉之中．也就是十余年前，我的态度是坚决的激烈的，我坚信自己是正确的．
大约是在五年前，我的坚信开始动摇．我开始强烈地怀疑自己．后来我想明白了，便知道自己最多也就只有一部分的知春。
还是要把知春放在人的范畴来检验，哪怕仅仅是鉴赏艺术作品．我可以拥有自己的鉴赏经验和艺术标准，但我却不可拿自己的经验与标准当作正确本身，当作美德乃至真理本身．事实上，偏偏我们太容易把自己当作正确本身，当作美德乃至真理本身，我们一不小心就会嫉恶如仇．
原来我要说的，还就是我自己，是我自己的渴望知春．
那一天下午，我在菜地里干农活．当家家户户炊烟升起的时候，我依靠在篱笆上休息，目光散漫地随着炊烟望到了灰蓝色的天空．武汉深秋与初冬的晴空是这样的好，颜色是很贵族气的灰蓝，温润又傲慢，空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔．有说不出的洗炼与明亮．好东西往往就是有气魄，就是要这样打动人心．我心一动，便有了心得：世界上最重要的还是人！我得先于一切地承认：人的观念、喜好、志趣与理想都是没有通约性的！
比如我不看电视，可我不能否定电视，因为我的父母就看；我受不了商家大放流行歌曲，可许多顾客就是被这”热闹“吸引过来的．这就是说，观念的不同并非恶，价值的不同也并非恶，个人本性的不同更不是恶．因此，我何以动辄”嫉恶如仇“呢？
别的艺术家追求什么理想或者什么名利，其作品使用什么形式，在这这里，可以不喜欢，可以进行学术品评，也可以置之不理调头走开，但是，我应该怀有善意的尊重．不是说一定要尊重我不喜欢的作品，而是尊重人，尊重人的选择的权利．我以为，这才是真正的知春了．那一种光明、简单、敦厚与宁静的境界，在现实生活里，大概就是要修养出一种善意的豁达与宽容来吧．修养善意的豁达与宽容，这么简单的一句话，以我愚钝的资质，悟也用了十余年，想要修养成为人生的态度，还不知道需要经历多少年的煎熬了．
原来，人生的春是这样的难得啊．（池莉《熬至滴水成珠》，有删改）
1．作者认为人生的春是什么？
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2．作者对人生的春的理解经历了三个阶段，根据你的理解，填写下表．
_______________ → 强烈的怀疑自己 → __________________
算是知春 →________________ → 真正的知春
3．文中两次出现”嫉恶如仇“，表达了作者不同的情感，结合上下文，说说你的理解．
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4．第二段作者列举了大量的物象（见画线部分），其用意是什么？
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5．下面两句话中的”熬“字用得好，好在哪里？
（1）用漫长的时间去经历，这就是熬了．
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（2）我的母亲又熬过了一个严冬．（《散步》）
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6．比较下面的两段文字，说说它们的表达特点及作用．
（1）当家家户户炊烟升起的时候，我依靠在篱笆上休息，目光散漫地随着炊烟望到了灰蓝色的天空．武汉深秋与初冬的晴空是这样的好，颜色是很贵族气的灰蓝，温润又傲慢，空间却有着童话一般的神秘高远和无尽辽阔．
（2）看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶．这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的小灰色树影．（《济南的冬天》）
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7．探究问题，说说你的看法．
“人生的春往往与年龄没有关系”这个说法你同意吗？
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8．读了本文，你一定会有这样或那样的感悟和联想，请写在下面．（不要超出所给字格）（10分）
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