远古的传说时代已有战争，[史藉]所载的黄炎之战、蚩尤之战、共工之战等，不过是史初规模较大而具有重要意义的几次战争而已。据说黄帝时代就有兵书，初步形成兵文化。从现有资料看，兵文化的初步形成，应以西周晚期产生的《军志》、《军政》两部兵书为标志。周初的兵文化受宗法礼乐文化的影响，具有德礼(军礼)的色彩，即是说，周代兵文化的价值观取决于宗法礼乐文化价值观。

　　在宗法礼乐文化中，德、礼观念构成社会各层面的一种普遍性规范，具有目的和手段的二重意义。春秋时宗法礼乐文化体系虽在[崩解]，但周初以来所突出的“敬德”、“循礼”观念仍在社会中起重要作用。大到国家的政治活动，小到个体行为，都受德礼这一价值尺度的普遍支配。“礼，经国家，定[社稷]，序民人，利[后嗣]也。”(《左传》隐公11年)不仅国家的安危受德礼规范制约，就是个人的吉凶福祸也以此为根基：“德、义，利之本也。”(昭公5年)“夫德，福之基也。”(《晋语》六)

文中[]中，不正确的一项是（）

A．史藉

B．崩解

C．社稷

D．后嗣

电力机车、动车组在有接触网终点的线路上调车时，应控制速度，距接触网终点标应有（）的安全距离。

A、5m

B、10m

C、20m