问题 不定项选择 案例分析题

案例七: 一般资料:求助者,男性,13岁,初一学生。 案例介绍:求助者从小生活在农村奶奶家,九岁被父母接到城里上学。由于讲方言,经常被同学们笑话,求助者觉得自己是从乡下来的,很自卑。一直努力学习,并考上一所重点中学。上初中后仍非常害羞,一说话就脸红,不敢注视对方的眼睛,平时几乎不与别人来往,不愿参加集体活动。父母觉得男孩子不应该这样,求助者自己也希望能象其他同学那样有良好的人际关系,所以来心理咨询。 下面是心理咨询师与求助者的一段咨询谈话: 求助者:我一跟别人说话就紧张,您说怎么办? 心理咨询师:能说说你能紧张什么吗?或者说担心害怕什么? 求助者:(沉默)………,我觉得是害怕别人说我笨。 心理咨询师:那你觉得自己笨吗? 求助者:我从小生活在农村,很多方面都不如别人,比如,很多同学都会用笔记本电脑上网,可我以前都没上过网,同学们都笑话我。我总觉得自己比别人笨,不愿意与别人交往。 心理咨询师:你说你在许多方面都不如别人,可怎么解释你考上重点中学的事? 求助者:那说明我还不笨?对吗? 心理咨询师:是啊,很多人都没考上重点中学,而你考上了,这说明你不比别人笨。而且通过自己的努力还成为了佼佼者,说明你的努力也是有效的。由于原来生活环境的差异,你与其他同学相比某些方面有欠缺也是正常的,这会在以后的生活中慢慢弥补。我当时也是从农村出来的,大学时还没见过手机。后来也是通过自己的努力,取得一些成绩。我相信,你只要主动与别人交流,渐渐克服紧张情绪,就会收获到更多的友谊,对吗? 求助者:你说得对。 心理咨询师:今天你先回去思考一下怎么与人更好地交往,我们下次再谈好吗? 求助者:好的,谢谢您!

本案例中,咨询方案确定以后,()。

A.须由求助者本人决定是否修改

B.不可改变

C.须由上级咨询师决定是否修改

D.可以改变

答案

参考答案:D

单项选择题


阅读下面一段文字,完成下列问题
鲁迅笔下的阿Q,对于自己进监牢并不烦恼,而以为“惟有圈而不圆,却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此,鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程,其用心又是什么 。
鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为,圆滑是中国国民性的特征之一,大团圆是中国小说戏曲的重要特征,甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为,中国的历史只有两个时代:“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”,“这一种循环,也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。
阿Q所画的圆圈,不是一个普通的圆圈,而是中国文化的象征符号。
阿Q的精神胜利法,就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降,面对种种不幸,心理上仍能够圆满,精神上仍能够胜利,就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。
阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了,也不过是另换了一个皇帝甚至暴君,“在自己的瓦砾中修补老例”。因此,不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。
具有团圆心理的国民,只能演出一场圆圈式的革命,结尾也应该是大团圆才对,所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然,它没有重复传统小说和戏曲的大团圆,而是以具有象征意味的反语技巧,来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈,将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的,在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”,可以与之相比。

以下对文意理解不正确的一项是:

A.阿Q画的圆是中国文化中大团圆的象征符号。

B.阿Q本人是中国国民的一个典型代表。

C.阿Q的“革命”象征着辛亥革命,是圆圈式的“革命”。

D.鲁迅借阿Q画圆对封建传统文化进行了极力批判。

问答题 案例分析题