参考答案：

谭嗣同认为“对待生于彼此，彼此生于有我”，世人“为对待所瞒”，“迷而不知平等”，故“凡对待之词皆破之”。主张“无彼复无此，此即彼，彼即此焉，不必只亦无可知，破对待之说也”，以达“道通为一”的平等境界。方法是要不用五官“乃至不以心思，转业识而成智慧”，认识佛教的“一多相容”、“三世一时”之真理，“斯对待不破而自破”。