问题 阅读理解与欣赏

阅读下面的文字,完成6-8题。《每小题3分,共9分)

汉代司马迁《史记》首篇《五帝本纪》,记载了黄帝、颛顼、帝喾、尧和舜时期的历史。对这样一个时期,学术界或称为五帝时代,或称为传说时代、英雄时代、酋邦时代等。《五帝本纪》所记载的是信史还是传说?如何看待五帝时期的历史记载?这成为长期以来中外学者争论的焦点。

中国社会科学院考古研究所副所长王巍说,有关文献上对中国历史的记载浩若烟海,但互相抵触的情况不少,让人莫衷一是,特别是五帝时代的文献记载,存在着很大的分歧。20世纪初疑古派出现,他们从疑古书开始疑古史,对史书记载的真实性发生怀疑,最大的贡献在于开始打破数千年来有关史书的神话,极大地解放了思想,人们可以对历史进行重新审视,但问题出在疑过了头,对春秋战国之前尤其是商代之前的历史全盘否定。

上个世纪20年代以后,考古学应运而生,人们开始动手动脚寻找历史。80多年来,中国考古学取得丰硕成果,新的考古材料对西周之前乃至夏王朝的历史,有了一个轮廓性的记录。同时,人们也认识到,《史记》上有关五帝时代的记载,绝不完全是杜撰,其中有历史的影子,传递着历史的信息。

从二十多年前夏鼐先生最早提出文明起源课题以来,中华文明起源的研究成为学术界的持续性热点。“九五”期间展开的国家重点科技攻关项目“夏商用断代工程”,完成了夏商和西周时期的年表,开创了自然科学和人文科学的学者联合攻关共同解决一个人文社会科学重大问题的先例,为研究文明的起源与发展奠定了年代的框架。

夏商周断代工程结束以后,以中国社会科学院古代文明中心、北京大学古代文明研究中心等为主体,国内许多知名专家学者共同参与并启动了“中华文明探源工程”。,考虑到探源工程的复杂性,牵扯面之广,头绪之多,远比断代工程复杂,“十五”期间在中原地区进行了“预研究”和第一阶段研究,为“十一五”全面开展探源工程提出可行性报告和实施方案。

“中华文明探源工程主要解决古老的、延续了几千年的中华文明是怎样起源形成和芡展的问题。”王巍说,这里有几个层面,首先是文明起源和形成发展的概念,所谓文明起源就是社会从一个平等简单的结构走向复杂的、有等级的结构(阶级、国家的产生)的变化。其次,文明的形成以国家的出现为标准。国家是文明社会形成的标志。但是国家的形成是一个过程,不是某一天突然形成的,国家出现后还在不停地发展变化。所以我们叫“文明起源与早期发展研究”,夏商西周都在这个范围之内。

小题1:对“中华文明探源工程”这一概念解说正确的一项是(    )

A.是研究中华文明如何起源形成和发展问题的一项探索工程。

B.是研究中华文明为何延续几千年的一项探索工程。

C.是探索中 * * 从…个平等简单结构走向复杂的、有等级的结构的变化的奥秘的工程。

D.是为研究文明的起源与发展奠定年代框架的系统工程。小题2:下列表述中,不属于“中华文明探源工程”启动的直接原因的一项是(    )

A.一些中外学者对五帝时期的历史记载的真实性持怀疑态度。

B.中国文献中对中国历史的记载存在不少互相抵触的情况。

C.20世纪初疑古派对春秋战国之前尤其是商之前的历史全盘否定。

D.上世纪20年代后,中国考古学应运而生,且取得丰硕成果。小题3:根据原文提供的信息,下列推断正确的一项是(    )

A.多家机构联合攻关,众多知名学者共同参与同一项目,这在中外文明探索史上尚无先例。

B.学术界所称的传说时代、英雄时代就是特指中国的五帝时代,这一点目前已成定论。

C.鉴于探源工程的复杂性,尽管有多种力量合作,但是“十一五”期间的研究工作还是会遇到相当的困难。

D.国家的形成是一个过程,国家形成后还在不停的发展变化,所以,文明衬会形成的标志也不可熊有一个确定的答案。

答案

小题1:A

小题2:D

小题3:C

小题1:

题目分析:此题要从文章中找到与“中华文明探源工程”相关的语段,根据文段内容的论述,与选项进行辨识,做出判断。对“中华文明探源工程”这一概念解说,需要解释本质和内涵。B没有解释其本质含义;C探源的是中华文明而不是中 * * ,故表述错误。D是探索工程,不是系统工程。所以选A。

小题2:

题目分析:此题要在对文章整体感知的基础上,带着选项回到原文中,找到原句,结合上下句进行比较、理解。D本项内容只能算是一个契机和条件,不属于直接原因。所以选D。

小题3:

题目分析:此题要在对文章整体感知的基础上,带着选项回到原文中,找到原句,结合上下句进行比较、理解。A无中生有;B 颠倒原文语序,说法不成立;D文中已经明确,国家是文明社会形成的标志。所以选C。

单项选择题 A1型题
阅读理解与欣赏

  即便我们知道了制约宇宙的有关定律,我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来。这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质。这表明方程可能是不稳定的:在某一时刻对系统作非常微小的改变,系统的未来行为很快会变得完全不同。例如,如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式,就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字,否则的话,物理学家就会在赌场发财。

  在不稳定或混沌的系统中,一般地存在一个时间尺度,初始状态下的小改变在这个时间尺度将增长到两倍。在地球大气的情形下,这个时间尺度是5天的数量级,大约为空气绕地球吹一圈的时间。人们可以在5天之内作相当准确的天气预报,但是要做更长远得多的天气预报,就既需要大气现状的准确知识,又需要一种不可逾越的复杂计算。我们除了给出季度平均值以外,没有办法对6个月以后作具体的天气预报。

  我们还知道制约化学和生物的基本定律,这样在原则上,我们应能确定大脑如何工作。但是制约大脑的方程几乎肯定具有混沌行为,初始态的非常小的改变会导致非常不同的结果。这样,尽管我们知道制约人类行为的方程,但在实际上我们不能预言它。科学不能预言人类社会的未来或者甚至它有没有未来。其危险在于,我们毁坏或消灭环境的能力的增长比利用这种能力的智慧的增长快得大多了。

  宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。绕着太阳公转的行星的运动似乎最终会变成混沌,尽管其时间尺度很长。这表明随着时间流逝,任何预言的误差将越来越大。在一段时间之后,就不可能预言运动的细节。我们能相当地肯定,地球在相当长的时间内不会和金星相撞。但是我们不能肯定,在轨道上的微小扰动会不会积累起来,引起在十几亿年后发生这种碰撞。太阳和其他恒星绕着银河系的运动,以及银河系绕着其局部星系团的运动也是混饨的。我们观测到,其他星系正离开我们运动而去,而且它们离开我们越远,就离开得越快。这意味着我们周围的宇宙正在膨胀:不同星系间的距离随时间而增加。节选自《宇宙的未来》

1.为什么科学“不能预言人类社会的未来”,却“可以预言宇宙遥远的未来”?下列说法正确的一项是[ ]

A.因为前者是混沌的,不确定的;而“宇宙的行为在非常大尺度下是简单的,而不是混沌的”,因此我们可以预言宇宙的未来。

B.人类社会的未来是复杂的,而宇宙的行为在非常大尺度下是混沌的。

C.因为前者是确定的,而“宇宙的行为在非常大尺度下是简单的,而不是混沌的”,因此我们可以预言宇宙的未来。

D.人类社会的未来根本是无法预言的,因为方程是唯一的,宇宙的行为在非常大尺度下是有规律的,因此我们可以预言。

2.对作者关于宇宙未来的预言与巫师、宗教预言家对人类社会未来的预言的理解,错误的一项是[ ]

A.作者是有科学根据的,是运用天体物理学理论进行的科学推断,科学预言。

B.巫师、宗教预言家是没有科学根据可言的。

C.因为方程是混沌的,所以巫师、宗教预言家对人类社会的预言注定就是荒唐的。

D.作者对于宇宙的未来的预言与巫师、宗教预言家对人类社会的预言,就本质来说,没有区别,因为人类社会的未来根本是无法预言的。

3.本文在论述过程中,常常用一些生动的修辞方法来说明事理。下列说法不正确的一项是[ ]

A.“如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式,就会改变出来的数字。你在实际上不可能预言出来的数字,否则的话,物理学家就会在赌场发财。” 用这个比喻生动地说明了“即使我们知道了制约宇宙的有关定律,我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来”。

B.“这有一点像是再投胎。如果有人声称一个新生的婴儿是和某一死者等同,如果该婴儿没从他的以前的生命遗传到任何特征或记忆,这种声称有什么意义呢?人们可以同样地讲,它是完全不同的生命。” 用这个比喻形象地说明宇宙在大挤压处终结后,并不是任何发生在“之后”的事件都是另一个相分离的宇宙的部分。

C.“宇宙的其他地方对于地球上发生的任何事物根本不在乎。”用拟人说明在一段时间之后,就不可能预言运动的细节。

D.“在地球大气的情形下,这个时间尺度是5天的数量级,大约为空气绕地球吹一圈的时间。”用拟人形象说明人们没有办法对具体的天气预报作出准确的预报。