参考答案：A,B,C,D

解析： 韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”，国家的大权，要集中在君主一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其成势也”。对于民众，他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论，认为民众的本性是“恶劳而好逸”，要以法来约束民众，施刑于民，才可“禁 * * 于为萌”。因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现。对于政治，韩非主张改革和实行法治，要求“废先王之教”和“以法为教”。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人都不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”。对于臣下，他认为要去“五蠹”，防“八 * * ”。所谓五蠹，就是指：学者(指儒家)；言谈者(指纵横家)；带剑者(指游侠)；患御者(指依附贵族并且逃避兵役的人)；商工之民。他认为这些人会扰乱法制，是无益于耕战的“邦之虫”，必须铲除。所谓“八 * * ”，就是指：“同床”，指君主妻妾；“在旁”，指俳优、侏儒等君主亲信侍从；“父兄”，指君主的叔侄兄弟；“养殃”，指有意讨好君主的人；“民萌”，指私自散发公财取悦民众的臣下；“流行”，指搜寻说客辩士收买人心，制造舆论的臣下；“威强”，指豢养亡命之徒，带剑门客炫耀自己威风的臣下；“四方”，指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下。这些人都有良好的条件威胁国家安危，要像防贼一样防备他们。故选ABCD。