阅读下面的文字，完成后面题。
我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？
然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。还有一具，是杨德群君的。而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。
但段政府就有令，说她们是“暴徒”！
但接着就有流言，说她们是受人利用的。
惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
但是，我还有要说的话。
我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。
……
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族,师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。
小题1:“倘能如此，这也就够了。”请用自己的话简要说说这句话中“如此”所包含的内容。（2分）
答：
小题2:“沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”这句话用了什么修辞手法？如何理解这句话的含义？（3分）
答：
小题3:作者说“我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了”，结合选文内容，简要分析造成衰亡民族默无声息的缘由是什么。（3分）
答：
小题4:“我还有什么话可说呢？”“但是，我还有要说的话”，这些话包含了作者怎样的思想情感？体现了作者怎样的精神品质?（5分）
答：
小题1:我们这些活着的人能永远纪念死者，记住这惨痛教训，那么烈士们的鲜血就不会是白流的了。
小题2:用了反复的修辞手法。沉默到了极点，就将是爆发的时候，“不在…就在”这一选择复句，既有对反动派的警告，更有对“后死者”的呼唤．激励和鼓动。
小题3:从段政府制造的惨象和流言家散步的流言可知，武力 * * 和思想统治是造成衰亡民族之所以默无声息的缘由。
小题4:“我还有什么话可说呢？”表达了作者对惨案过后沉默无声的社会现实的感慨以及对段政府和流言家的极度愤慨之情。“但是，我还有要说的话”表达了作者揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感；从这些话中，我们感受到作者刚正的性格．澎湃的激情．高度的正义感和嫉恶如仇的精神。
小题1:
题目分析：此题是局部题，首先从原文中找到“倘能如此，这也就够了。”所在的段落，然后从“如此”这句话的前面语句“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿”，根据自己的理解，加以概括即可。如鲁迅在这里引用这首诗，有青山埋忠骨之意，寄托了作者牢记死者遗愿，死者当与青山同在的深挚感情。
小题2:
题目分析：这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。句中两次运用“沉默”，所以运用了反复的修辞手法，把沉默到极点后的结果“爆发”表达出来。要把“爆发”对国民党反动派的警告和对“后死者”的呼唤．激励和鼓动作用答出来。
小题3:
题目分析：此题是属于局部体，先找到这句话所在的段落，然后从这句话的前面内容中进行概括即可。如“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。”可概括为武力 * * 和思想统治是衰亡民族默无声息的缘由。
小题4:
题目分析：此题要结合着这两句话所指的内容来理解，如“我还有什么话可说呢？”是针对惨案过后沉默无声的社会现实及段政府和流言家而说的，体现出了鲁迅的愤慨之情；“但是，我还有要说的话”是从揭露黑暗、记录历史的勇气和责任感的角度来说的，由这两处分析可从刚正的性格、澎湃的激情、高度的正义感和嫉恶如仇的精神等方面来作答。