阅读以下材料，并按要求回答问题：夫 教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最重要目的，在谋全社会的进度……若不骂人，不偷，不怒，不慌，不得罪于人等事，先时多为此 道德高，然而此为消极的，于今不能谓此为道德。盖彼者，不过无疵而已，与社会虽有若无。今因于社会进步上着想，吾等当另定道德标准，谓“凡人能于社会公共 事业，尽力愈大者，其道德愈高。否则，无道德可言。易言之，即凡于社会上有效劳之能力者……则有道德，否则无道德。”若斯数语，包含无限道理。愿诸生愿诸 生用为量人量已之尺，相染成风，使社会上渐渐均用此尺，度己亦用此尺，量入则去，所谓社会自觉心，社会进步者不远矣。（节选自张伯苓：《以社会进步为教育 目的》，1919年）。
根据相关理论分析下述材料中的教育目的价值取向；
参考答案：材料中所反映的是社会本位论的教育目的价值取向。 材料中”夫教育目的不能仅在个人。当日多在造成个人为圣为贤，而今教育之最要目的，在谋全社会的进步。“这充分体现了社会本位论的教育目的 价值取向。社会本位论把满足社会需要视为教育的根本价值，以德国的纳托普、凯兴斯泰纳，法国的涂尔干为代表。他们主张：1）教育目的不应从人的本位出发， 而应从社会需要出发，根据社会需要来确定。2）个人只是教育加工的原料，它的发展必须服从社会需要。3）教育的目的在于把受教育者培养成符合社会准则的公 民，使受教育者社会化，保证社会生活的稳定与延续。4）社会价值高于个人价值，个人的存在与发展依赖并从属于社会，评价教育的价值只能以其对社会的效益来 衡量。 社会本位的价值取向重视教育的社会价值，强调教育目的从社会出发，满足社会的需要，具有一定的合理性。但过分强调人对社会的依赖，把教育的 社会目的绝对化，完全割裂人与社会的关系，极易导致教育对人的培养只见社会不见人，单纯把人当作社会工具，而不是把人作为社会主体来培养，造成对人发展的 严重束缚和压抑。