参考答案：

性善论。在人的天性方面，卢梭推崇性善论，认为自然是善的，人性是善的，是社会把人变坏了。在人的善良天性中，卢梭认为包括两种先天存在的感情，即自爱心和怜悯心，提出自爱心与怜悯心的善良与合理，具有反禁欲主义的启蒙作用，也提供了教育顺从天性的理论基础。卢梭还特别强调“良心”在使人为善中的作用。卢梭不仅认为人性本善，还深信人的心灵中存在着认识世界的巨大能量，即理性。针对当时的教育只重书本的不良现象，卢梭重视感官训练，并设想了种种训练感官的方法，。卢梭的性善论与宗教的原罪说是针锋相对的，充满着反封建的战斗精神，具有进步的历史意义。但他把自爱、良心等归之于天赋，并将自己的这种见解普遍化为超阶级、超时代的抽象物，反映出他的思想局限。 

（2）自然教育。自然教育的核心是强调对儿童进行教育必须遵循自然的要求，顺应人的自然本性，反对成人不顾儿童的特点，按照传统与偏见强制儿童接受违反自然的所谓教育，干涉或限制儿童的自由发展。自然教育是卢梭教育理论的根本思想，其核心是教育必须顺应儿童天性发展的自然历程。卢梭所说的“自然教育”就是服从自然的法则，顺应儿童天性发展进程，促进儿童身心自然发展的教育。自然教育的培养目标：卢梭认为，自然教育的目的是培养“自然人”。所谓“自然人”，不是原始社会的野蛮人，而是身心和谐发展的人，即完全自由成长、体魄健康、心智发达、道德高尚、处事干练、能白食其力、不受传统束缚、能够适应社会生活的一代新人。自然教育的方法原则：①自然教育的必要前提和原则：正确看待儿童；②给儿童以充分的自由，遵循自然天性的教育。他曾反复强调要把儿童当做儿童去看待，“要按照你的学生的年龄特点去对待他”。根据人的自然发展的进程和不同年龄时期身心的特点，他把自然教育划分为四个时期，即婴儿期、儿童期、少年期、青年期，并认为在不同时期所进行的教育是不同的。卢梭的自然教育理论有着巨大的反封建进步意义。他强调教育必须顺应儿童身心发展特点，大大提高了儿童在教育过程中的地位，使学生成为教育的主体，与以教师为主体、残害儿童身心的封建教育是完全对立的，开辟了现代教育理论的先河。卢梭关于教育三个来源之间关系的论述，虽存在着形而上学的观点，但已初步认识到遗传、教育、环境对人的发展的作用，对教育学理论的发展是有意义的。卢梭要求教育适应自然，符合儿童的年龄特征，这对后来儿童心理和教育心理的发展是可贵的启示；卢梭从人道主义出发，要求热爱儿童，尊重儿童，这一点直接影响了18世纪末泛爱主义教育的发展；卢梭强调进行教育要追随儿童的本性，以及让儿童通过生活进行学习的主张，则成为后来儿童中心主义的思想来源之一。 

（3）理想国家的公民教育。卢梭是一个对新的社会制度充满幻想的思想家，他认为新制度建立后，应建立国家教育制度和培养良好的国家公民。理想国家中的教育目标是培养忠诚的爱国者。学校教育由国家掌管，即使不能完全免费，国家也要给予补贴。教师需由本国公民担任，不能按教育对象的贫富分设学校和课程，要求儿童受同样的教育，体育是教育里最重要的部分。