问题 单项选择题

有8套计算机应用软件A、B、C、D、W、X、Y、Z要进行系统集成安装。虽然每套应用软件占用的存储空间不大,但部分应用软件调用操作系统底层相同的动态链接库(DLL),出于安全考虑,某些应用软件不能安装在同一台服务器上。在图4-2中,符号“×”表示相应的两套计算机应用软件不能安装在同一台服务器上。那么这8套应用软件至少需要安装在()台服务器上,实现这种最少服务器台数的系统集成方案(不计各软件安装顺序)可有()个。

A.1

B.2

C.3

D.4

答案

参考答案:C

解析:

[要点解析] 解答步骤如下。

第1步:根据图4-2画出能够安装在同一台服务器的连线关系图,如图4-4所示。图中的各节点表示各套计算机应用软件,节点之间的连线(边)表示这2个节点所代表的应用软件可以装在同一台服务器中(即图4-2中留空的格子)。

[*]

第2步:假设8套计算机应用软件在不计安装顺序的情况下,分别部署在3台服务器的组合方案有(1、1、6)、(1、2、5)、(1、3、4)、(2、2、4)、(2、3、3)。

第3步:可先讨论(2、3、3)的组合方案。

①先找出图4-4中3套计算机应用软件可以同装一台服务器的组合,即图4-4中的所有的三角形(处于 3条边上的顶点刚好“两两相容”)。这样的组合共有6种,分别是ABY、ABW、BCW、CXZ、CWZ、DXZ。

②找出这6组数据中,所有不相交的数据组。

ABY、CXZ:剩下D、W,而D、W在图4-4中无连接的边,即不能同装一台服务器,因此满足(ABY、 CXZ)组合时需要4台服务器,即不是同装3台服务器的组合方案。

ABY、CWZ:剩下D、X,在图4-4中D、X有连接的边,即可以同装一台服务器,因此需要3台服务器,是同装3台服务器的一种组合方案。

ABY、DXZ:剩下C、W,C、W可以同装一台服务器,这也是同装3台服务器的一种组合方案。

ABW、CXZ:剩下D、Y,但D、Y不能同装一台服务器,因此需要4台服务器。

ABW、DXZ:剩下C、Y,而C、Y不能同装一台服务器,因此需要4台服务器。

BCW、DXZ:剩下A、Y,A、Y可以同装一台服务器,这是同装3台服务器的一种组合方案。

至此,在不计各软件安装顺序的情况下,(2、3、3)的方案有3种组合形式。

第4步:接着讨论是否存在4套计算机应用软件可以同装一台服务器的组合。在图4-4中可以找到 ABCW的四边形,但AC之间没有连接的边,因此ABCW不能同装一台服务器。

同理,虽然存在BYAW、BWZC、CZDX等四边形,但不能实现组内应用软件“两两相容”。

由此可知,含有4套计算机应用软件可以同装一台服务器的组合方案(1、3、4)和(2、2、4)是不成立的。

当然,此证明还可从3套计算机应用软件可以同装一台服务器的组合的基础上进一步讨论。找出ABY、 ABW、BCW、CXZ、CWZ、DXZ组合中分别有两种相同软件的情况。

①对于ABY、ABW,虽然AB可以同装一台服务器,但YW不能同装一台服务器。

②对于ABW、BCW,虽然BW可以同装一台服务器,但AC不能同装一台服务器。

③对于BCW、CWZ,虽然CW可以同装一台服务器,但BZ不能同装一台服务器。

④对于CXZ、CWZ,虽然CZ可以同装一台服务器,但XW不能同装一台服务器。

⑤对于CXZ、DXZ,虽然XZ可以同装一台服务器,但CD不能同装一台服务器。

至此,不存在4套计算机应用软件可以同装一台服务器的组合,即任何4套应用软件都不能同时安装在一台服务器中。

第5步:进一步推理可知,既然找不到4套计算机应用软件可以同装一台服务器的组合,那么也就不存在5套或6套计算机应用软件可以同装一台服务器的组合。因此,组合方案(1、2、5)和(1、1、6)是不成立的。

第6步:由以上分析可知,安装这8套计算机应用软件至少需要3台服务器,而实现这种最少服务器台数的系统集成方案(不计各软件安装顺序)可有3个,即(61)空的正确答案为选项B,(62)空的正确答案为选项C。

单项选择题

阅读以下文宇,完成以下问题。
传统观点认为,藏文是松赞干布时代由吞弥,桑布札仿照古代梵文创制的,出现在距今1300年左右。考古专家最新研究发现,藏族有文字的历史可能不止1300年。据中国社会科学院考古研究所西藏工作队负责人赵慧民介绍,考古工作者在距今已有1275年历史的西藏朗县列山墓群中发现长1米左右的条形木构件,上面有用墨写的单个字母。这些字母与现代藏语中的元音字母相似,字体较为[ ]。
赵慧民猜测,木构件上的文字是区别于吞弥·桑布札所创文字的另一种成熟文字。他说,早在吐蕃时期,藏族可能就有了自己的文字。
西藏文献中多见吞弥·桑布札创造文字的说法,可《善逝佛教史》中记载:“参据蕃语实际,乃创三十字母及四元音”,专家据此推测藏民在吞弥·桑布札之前,已经在使用文字了。
赵慧民说,藏文是藏民在长期生产生活实践中产生的,并不只是个人的创作。早在吞弥·桑布札创造现今通用的藏文前,藏族文字可能就已发展到一定水平,到了吐蕃时期则在字体、文法、发音上经历了较大变化。与他观点相似的还有西藏著名民俗学家、西藏大学客座教授赤烈曲扎。他说,在西藏原始宗教——苯教教徒撰写的大量史书中,藏文起源被认为距今4千年以前。当时人们使用一种叫“玛尔文”的文字。另外,苯教初期还使用一种叫象雄文的文字。据该教典籍记载,苯教的创立至少已有8000年历史。
他说,“玛尔文”当时仅在王室成员间和祭祀中使用,由于缺乏群众基础而导致最终消亡;松赞干布时期“崇佛灭苯”,几乎烧掉了所有苯教经文,象雄文字最终也成为千古之“谜”。
另据考古发现,吐蕃时期的石碑、敦煌出土的藏文史书、钟文中有很多文字也与吞弥·桑布札创造的文字写法不同。
赤烈曲扎说,如果吞弥·桑布札之前没有文字如果仅靠口头相传,史书对吐蕃时代前苯教、42个部落以及松赞干布之前32代赞普的历史不可能记载得那么详尽。语言和文字发展不是一个简单的过程,吞弥·桑布札创字的说法“不符合社会发展的事实”。
他认为,出于宗教派别斗争和对佛教的崇拜,藏族先辈们认为藏族文字是从吞弥·桑布札创字的传统认识,事实上,现代藏文很可能是吞弥·桑布札在梵文和已有藏族文字基础上,进行了创造、补充和整理完善的。

文中[ ]应填入的词语是( )。

A.成熟

B.规范

C.接近

D.全面

单项选择题