问题 问答题

试述水气病的病因病机,如何理解“腰以上肿当发汗,腰以下肿利小便”的水气病治疗原则

答案

参考答案:

解析:水气病的病因与风、水、湿、热有关,其形成机理主要是阳气不足,水停不化,泛溢肌肤,与肺、脾、肾、三焦膀胱气化失调关系密切。 师曰:诸有水者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。这是治疗水气病的一般治疗原则。在各种水肿的治疗上,目的是使水排出体外,如果腰部以上肿的,一般用发汗法。因腰以上属阳,病在上在表,用汗法渴使水从汗而解,《内经》说“在表者,汗而发之”。同时,发汗之法大多可以宣通肺气,肺气的宣,水道通调,则聚水得散。如越婢汤治疗风水夹热者。如果腰以下肿者,一般用利小便得方法。因腰以下属阴,其水在下在里,采用利小便之法,使水从小便而去。这种因势利导的方法,正是《内经》提出的“开鬼门,洁净府”的具体运用。临床上两种方法也可以同时应用。如防己茯苓汤治疗皮水。

单项选择题

阅读下面白话文,完成下列问题。

清朝的灭亡给中国带来了一个真正的时代,社会震荡,世事忙乱,人们也没有心思去品咂一下这次历史变更的苦涩原味,匆匆忙忙赶路去了。直到1927年6月1日,大学者王国维先生在颐和园投水而死,才让全国的有心人肃然深思。

王国维先生的死因众说纷纭,我们且不管它,只知道这位汉族文化大师拖着清代的一条辫子,自尽在清代的皇家园林里,遗嘱为“五十之年,只欠一死,经此世变,义无再辱”。他不会不知道明末清初为汉族人束发还是留辫之争曾发生过惊人的血案,他不会不知道刘宗周、黄宗羲、顾炎武这些大学者的慷慨行迹,他更不会不知道按照世界历史的进程,社会巨变乃属必然,但是他还是死了。我赞成陈寅恪先生的说法,王国维先生并不死于政治斗争、人事纠葛或仅仅为清廷尽忠,而是死于一种文化

凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也。(《王观堂先生挽词并序》)

但是王国维又无法把自己为之而死的文化与清廷分割开来。是《古今图书集成》、《康熙字典》、《四库全书》、《红楼梦》、《桃花扇》、《长生殿》、乾嘉学派、纳兰性德等等把两者连在一起了,于是衣冠举止,生态心态,也莫不两相混同。我们记得,在康熙手下,汉族高层知识分子经过剧烈的心理挣扎,已开始与朝廷产生某种文化认同,没有想到的是,当康熙的政治事业和军事事业已经破败之后,文化认同竟还没有消散。为此,宏才博学的王国维先生要以生命来祭奠,他没有从心理挣扎中找到希望,死得可惜又死得必然。知识分子总是不同寻常,他们总是要在政治军事的折腾之后表现出长久的文化韧性。文化变成了生命,只有靠生命来拥抱文化了,别无他途;明末以后是这样,清末又是整个中国封建制度的末尾,因此王国维先生祭奠的该是整个中国传统文化,清代只是他的落脚点。

作者说王国维死于“一种文化”。这“一种文化”是包含了多种意义的广义概念,对此理解不正确的是()。

A.正值衰落时的整个中国传统文化

B.中国封建制度的结束

C.清代的政治和军事事业的破败

D.没有希望的心理挣扎

填空题