问题 开放性试题

新疆从只拥有一个简陋的造纸厂,到如今拥有一批现代化企业,从刀耕火种到农机具的发展,从能带走的只有身影,能留下的只有脚印,到现在的农民年收入千元以上,这变化是巨大的。50多年来,中央对新疆的投资和补贴累积500亿元,这些无不体现着祖国各族人民的团结互助。

(1)材料反映了我国的一项什么基本政治制度?(2分)

(2)我国新型的民族关系是什么?(2分)

(3)作为中学生,我们应怎样维护民族团结?(6分)

答案

(1)民族区域自治制度 (2分) (2)民族平等、团结、互助、和谐 (2分)

(3)尊重各民族的宗教信仰,尊重各民族的风俗习惯,尊重各民族的语言文字。(6分,此题具有开放性,言之有理即可)

题目分析:(1)中央对新疆的投资和补贴累积500亿元,对少数民族的支持,体现了对少数民族的关注,在少数民族地区实施的一项基本政治制度是民族区域自治制度 ,据此回答即可。

我国各民族在相处过程中形成了平等、团结、互助、和谐的新型民族关系,据此回答即可。

中学生维护民族团结要有具体的实际行动,从尊重民族的差异开始,尊重各民族的宗教信仰、语言文字、风俗习惯,与少数民族同学友好相处,拥护我国的民族政策等,据此回答即可。

选择题
阅读理解与欣赏

阅读下文,回答问题。

故乡的野菜

周作人

  我的故乡不止一个,凡我住过的地方都是故乡。故乡对于我并没有什么特别的情分,只因钓于斯游于斯的关系,朝夕会面,遂成相识,正如乡村里的邻舍一样,虽然不是亲属,别后有时也要想念到他。我在浙东住过十几年,南京东京都住过六年,这都是我的故乡,现在住在北京,于是北京就成了我的家乡了。

  日前我的妻往西单市场买菜回来,说起有荠菜在那里卖着,我便想起浙东的事来。荠菜是浙东人春天常吃的野菜,乡间不必说,就是城里只要有后园的人家都可以随时采食,妇女小儿各拿一把剪刀一只“苗篮”,蹲在地上搜寻,是一种有趣味的游戏的工作。那时小孩们唱道:“荠莱马兰头,姊姊嫁在后门头。”后来马兰头有乡人拿来进城售卖了,但荠菜还是一种野菜,须得自家去采。关于荠菜向来颇有风雅的传说,不过这似乎以吴地为主。《西湖游览志》云:“三月三日男女皆戴齐菜花。谚云:三春戴养花,桃李羞繁华。”顾禄的《清嘉录》上亦说,“芥菜花俗呼野菜花,因谚有三月三蚂蚁上灶山之语,三日人家皆以野菜花置灶陉上,以厌虫蚁。侵晨村童叫卖不绝。或妇女簪髻上以祈清目,俗号眼亮花。”但浙东人却不很理会这些事情,只是挑来做菜或炒年糕吃罢了。

  黄花麦果通称鼠曲草,系菊科植物,叶小微圆互生,表面有白毛,花黄色,簇生梢头。春天采嫩叶,捣烂去汁,和粉作糕,称黄花麦果糕。小孩们有歌赞美之云:

  “黄花麦果韧结结,

  关得大门自要吃,

  半块拿弗出,一块自要吃。”

  清明前后扫墓时,有些人家——大约是保存古风的人家--用黄花麦果作供,但不作饼状,做成小颗如指顶大,或细条如小指,以五六个作一攒,名曰茧果,不知是什么意思,或因蚕上山时设祭,也用这种食品,故有是称,亦未可知。自从十二三岁时外出不参与外祖家扫墓以后,不复见过茧果,近来住在北京,也不再见黄花麦果的影子了。日本称作“御形”,与齐菜同为春天的七草之一,也采来做点心用,状如艾饺,名曰“草饼”,春分前后多食之,在北京也有,但是吃去总是日本风味,不复是儿时的黄花麦果糕了。

  扫墓时候所常吃的还有一种野菜,俗称草紫,通称紫云英。农人在收获后,播种田内,用作肥料,是一种很被贱视的植物,但采取嫩茎滴食,味颇鲜美,似豌豆苗。花紫红色,数十亩接连不断,一片锦绣,如铺着华美的地毯,非常好看,而且花朵状若蝴蝶,又如鸡雏,尤为小孩所喜,间有白色的花,相传可以治痢。很是珍重,但不易得。日本《俳句大辞典》云:“此草与蒲公英同是习见的东西,从幼年时代便已熟识。在女人里边,不曾采过紫云英的人,恐未必有罢。”中国古来没有花环,但紫云英的花球却是小孩常玩的东西,这一层我还替那些小人们欣幸的。浙东扫墓用鼓吹,所以少年常随了乐音去看“上坟船里的姣姣”;没有钱的人家虽没有鼓吹,但是船头上篷窗下总露出些紫云英和杜鹃的花束,这也就是上坟船的确实的证据了。

1.本文的主要内容是什么?

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2.简要说说本文怎样运用对比手法的?

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3.文中运用了大量的引用,试分析其起到了怎样的表达效果?

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