问题 选择题

下列句子中加粗的成语使用正确的一项是[ ]

A.东京电力公司一方面正在迅速处理核泄漏事故带来的不良影响,一方面又想保住核电站,不想扩大问题严重性进而导致永久封堵反应堆的结果,从而表现得首鼠两端

B.有志愿者表示,现在这么多狗虽然暂时“得救”了,但是会不会有人来领养,以后它们会不会很好地生活下去,又有没有可能重蹈覆辙,现在还不知道。

C.他毫不吝惜钱财,经常帮助身边经济状况出现问题的朋友,大家都认为他堪称大方之家

D.上海一些超市被曝长期销售染色馒头一案还未尘埃落定。15日,温州又惊现近20万个没有一颗玉米粒却号称是“玉米馒头”的染色黄馒头。

答案

答案:D

选择题
问答题 案例分析题

(一) 阅读鲁迅《灯下漫笔》中的一段文字,然后回答下列小题。 任凭你爱排场的学者们怎样铺张,修史时候设些什么“汉族发祥时代”“汉族发达时代”“汉族中兴时代”的好题目,好意诚然是可感的,但措辞太绕湾子了。有更其直捷了当的说法在这里——  

一、想做奴隶而不得的时代;

二、暂时做稳了奴隶的时代。

这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民”看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。” 现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走 呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难 的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代了”。但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么? 自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在,而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命。

“中国历史上未曾有过的第三样时代”指的是什么时代?