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问题 单项选择题

患者因皮肤疮痍破溃而引发水肿，肿势自颜面而渐及全身，发热咽红，舌红苔薄黄，脉滑数。其治法是

A．温运脾阳，以利水湿

B．健脾化湿，通阳利水

C．宣肺解毒，利湿消肿

D．散风清热，宣肺利水

E．温肾助阳，化气行水

答案

参考答案：C

综合题

阅读下列材料（13分）

材料一 我陷于信仰的苦恼中，不断叩问圣保罗的这句话，想弄清他的意思。我日夜思索这句话（神的裁判表现在神本身，正如所写的：“义人靠信仰生活”），神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神恩所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：福音书表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。

── 马丁·路德《拉丁文作品第一卷序言》

材料二 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜!子何人者，敢呼仲尼而兄之?”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也?”其人默默然而止。然安知其言之至（深刻透彻）哉!李生闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。

──李贽《焚书》卷三

材料三 到了如今，我们应该觉悟：我们不是为君主而生的！不是为圣贤而生的！也不是为纲常礼教而生的！甚么“文节公”呀，“忠烈公”呀，都是那些吃人的人设的圈套，来诳骗我们的！我们如今，应该明白了！吃人的就是讲礼教的！讲礼教的就是吃人的呀！

──吴虞《吃人与礼教》

请回答：

（1）归纳材料一作者的主张。（2分）它同当时教会的主张有何冲突？（2分）

（2）材料二中刘谐对孔子态度如何？（2分）结合所学知识分析其态度的经济根源。（2分）简要分析材料一与材料二主张的一致性。（2分）

（3）分析材料三中吴虞的主张。（2分）在对待儒学态度方面，材料三与材料二相比有何发展？（1分）
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判断题

如果消费者的效用函数是U＝XY，那么，他总把他的收入的一半花费在X上。
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