问题 综合

材料一:图左侧为德国著名工业区,右侧为辽中南工业基地

材料二:材料一中,左图所示工业区以煤炭、钢铁、电力、机械、化工为主的重工业基地,但在20世纪50年代以后,该工业基地经济开始衰落,其中以煤炭工业和钢铁工业的衰落最为明显。为改造和振兴该工业区,该国从60年代开始对其进行综合整治,经过多年的努力,该工业区目前已从“煤钢中心”逐步变成一个煤钢产业与信息、生物技术等新兴产业相结合,多种行业协调发展,环境优美的新经济区。

(1)根据材料一所提供的信息,运用地理知识分析两地工业发展的共同条件。(3分)

                                                                             

(2)鞍山钢铁企业拥有职工50万人,20世纪70年代末引进国外先进技术设备等兴建的

宝山钢铁企业,规模与鞍山钢铁企业差不多,但职工不足2万人。这反映了工业区位因素出现了什么变化?(2分)                                                                  

(3)请借鉴德国传统工业区的整治措施,说说你对振兴东北老工业区的改革建议:(至少说出4条建议)(3分)                                                       

(4)20世纪50年代后期以来,左图区的煤炭工业趋于衰落,其主要原因是

A.德国煤炭资源已经枯竭

B.石油取代煤炭成为世界能消费构成中的主要能源

C.工业生产中单位产值的耗能量上升,成本价格高

D.世界性煤炭过剩

答案

(1)煤炭资源丰富;水陆交通便利;市场广阔。(3分)

(2)科技发展,使工业生产对劳动力数量、体力的需求越来越少(2分)

(3)发展新兴工业和第三产业,改造老工业,促进经济结构多样化;调整工业布局;完善交通网;发展科技;消除污染,美化环境;政策支持;加大开放力度(说得有道理酌情给分)(3分)

(4)B(2分)

本题考查区域工业发展。

(1)图一表示德国鲁尔区,图二表示我国辽中南工业区,结合德国鲁尔区工业发展的优势条件分析。

(2)鞍钢是在建国初的时候兴建的,而宝钢是在70年代末引进国外先进技术而兴建的,故说明技术的发展对劳动力数量和素质要求的变化。

(3)借鉴鲁尔区改造的几条经验,并结合我国的国情—国企改革。

(4)20世纪50年代煤炭的能源地位下降,主要是由于石油的竞争。

阅读理解与欣赏

阅读下列论述文段,完成问题。

  我们知道中国文化经常讲孝道,尤其儒家更讲孝道。我们要研究孝道,就必须看孔子思想系统下的这部《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝,还要扩而充之大孝于天下,爱天下人,谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政,也就是我们所讲公务员是人民公仆的道理一样的。所以后来发展下去,唐宋以后的论调:“求忠臣必于孝子之门。”一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会,也一定是忠臣。①

  孟懿子是鲁国的大夫,他向孔子请教有关“孝”的问题。孟懿子是从政的人,孔子相当尊敬他,答话就比较含蓄,只说:“不要违背”,不要违背什么呢?不违背天下人的意思,必须大孝于天下,就是这个道理。他知道这样的答复孟懿子也不一定懂,这种说法,土话名之为“歇后语”、“隐语”,后面的意思要人猜的。他为什么这样答复?意思是说,你孟懿子的身份不同,既然是从政的人,对天下人要负公道的责任,视天下人如父母,那才是真孝,这是大臣的风度。所以“无违”,就是不可违反人心。②

  但是他对孟武伯这位世家公子的问孝,答复就大不同了,他说孝道很简单,你只要想到当你病的时候,你的父母那种着急的程度,你就懂得孝了。以个人而言——所谓孝是对父母爱心的回报,你只要记得自己出了事情,父母那么着急,而以同样的心情对父母,就是孝;换句话说,你孟武伯是世家公子,将来一定会当政的。我们读历史晓得一句话,就是最怕世家公子当政“不知民间之疾苦”。所以为政的道理,要知道民间疾苦,晓得中下层社会老百姓的苦痛在哪里。所以爱天下人,就要知道天下人的疾苦,如父母了解子女一样,你将来从政,必须记住这个道理。③

  世家公子不知民间之疾苦,往往是失败的。我们看到晋惠帝当天下大荒年的时候,太监对他讲大家没有饭吃,他说:“何不食肉糜?”这就是不知道民间之疾苦。我们还可以从历史上得到一个结论,凡是创业的帝王,都了不起,两三代以后的皇帝“长于深宫寺人女子之手”,连米从哪棵“树”上长出来都不知道的这一类皇帝,我代他创造了一个名称,叫他们为“职业皇帝”,他天生的一定当皇帝。这些“职业皇帝”往往犯一个心理毛病——自卑感,他们非常自卑。所以历史上“职业皇帝”非常糟糕,对于文臣,反感他学问比自己好,对于武将,他也要反感,觉得武功不如人,所以“职业皇帝”往往是做出杀戮重臣、罢黜能臣等等莫名其妙的事,注定了他的失败。④

  然后,我们要讨论到一个孝道的大问题。中国文化,对于家庭教育来讲,素来就有以“忠孝传家”相标榜的,可见中国文化把孝道看得很重,这个我们就要先懂得中国整个的历史文化了。中国这个民族,这个国家,与欧美各国都不同。研究西方文化,要从整个欧洲去看;而研究欧洲文化,必须研究希腊文化,从雅典、斯巴达两千多年以前开始;同时要知道西方文化与我们有基本的不同,中国这个国家,因为地理环境影响,能够“以农立国”,欧洲做不到,尤其希腊做不到,他们要生存,必须发展商业。过去欧洲的历史,在海上的所谓商业,看得见就是做生意,看不见时就做海盗,所以十六世纪以前,西方缺乏财富,穷得一塌糊涂;十六世纪以后,抢印度、骗中国,黄金才流到西方去,所谓西方文化、经济发展等等,原先都是这样来的。⑤

  我们了解西方文化以后,再回头来看中国,中国以农立国,有一个文化精神与西方根本不同,那就是中国的宗法社会。秦汉以后,又由宗法的社会变成家族的社会,也是宗法社会的一个形态。家族的孝道,虽然把范围缩小了,但精神是一贯的。这个孝字,也是我们刚刚提到的,是人情世故的扩充,把中国这个孝字,在政治上提倡实行而蔚为风气,是在西汉以后,魏晋时代正式提倡以孝道治天下。晋朝以后,南北朝、唐、宋、元、明、清一直下来,都是“以孝治天下”。我们看历朝大臣,凡是为国家大问题,或是为爱护老百姓的问题,所提供的奏议,很多都有“圣朝以孝治天下”的话,先拿这个大帽子给皇帝头上一戴,然后再提出该“如何如何”的建议,这是我们看到中国文化提倡孝的好处、优点。⑥——节选自《论语别裁》

1、从文章的内容看,以下说法正确的两项是(  )

A、中国封建社会提倡“孝道”的目的就是要求子女孝顺父母,构建和谐的教庭关系。

B、孔子对孟懿子提出“无违”,是因为孔子认为“孝道”是对一个大臣的基本要求。

C、孔子对孟武伯“问孝”的答复,意在告诫孟武伯为政者要关心天下人的疾苦。

D、历史上的“职业皇帝”失败的原因,是因为他们久居深宫,孤陋寡闻。

E、无论是宗法社会还是家族社会,“孝道”的精神是一贯的。

2、作者认为要研究“孝道”,就必须读《孝经》,理由是(  )

A、“孝道”是儒家的观点,而《孝经》是儒家的经典。

B、“孝道”是儒家的观点,而孔子是《孝经》的编纂者。

C、《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释。

D、《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系。

3、文章在第五、六自然段将欧洲文化和中国文化作了比较,请简答这样写的目的。

答:________________________________________      

4、中国从魏晋以来,历朝都提倡“以孝治天下”。根据文章的内容,分析统治者这样做的原因。

答:________________________________________

判断题