问题 单项选择题

差别待遇是指一国给予外国人不同于本国人的待遇,或给予不同国家的外国人不同的待遇。前者一般是指给予外国人或外国法人的权利在有些方面小于本国国民或法人,但也包括有些时候给予外国人或法人某些方面超过本国国民或法人的待遇;后者是指基于地理、历史、民族等因素而给予某些国家的待遇比给予其他国家的更为优惠。
根据上述定义,下列属于差别待遇的是( )。

A.由于科威特更为亲美,所以科威特对美国的石油输出价格远低于伊拉克对美国的石油输出价格
B.根据收入水平的高低,对常住中国的外国人征收不同比率的个人所得税
C.为吸引外资,A国向在其国投资的外商征收的税要小于本国企业应交的税收
D.阿姆斯特丹为扩大阿拉伯国家对其的石油出口,大大降低了从阿拉伯国家进口产品的关税

答案

参考答案:C

解析: 差别待遇定义项中的主体是“一国”,而A项中的主体是科威特和伊拉克两国,故排除A项;差别待遇是按照国别而做出的,B项中所征收的个人所得税是按照其收入水平决定的,不属于差别待遇,排除B项;C项中体现了A国给予外国企业的待遇要优于对本国企业的待遇,属于差别待遇;D项中的阿姆斯特丹是一个城市,而不是一个国家,所以不符合定义项的主体要求,予以排除。本题选C。

阅读理解与欣赏

阅读下面的文言文,完成问题。

黄贞文传
(清)杨凤苞

  黄淳耀,字蕴生,号陶庵。嘉定县人。少即以圣贤自期。尝作日历,昼所为,夜必书之。缊袍粝食,不苟取一钱。崇祯十六年,试礼部,有要人谕意,欲荐为榜首,峻却之。成进士,不谒选而归。

  南都初建,求仕者争趋之,淳耀独不赴。或问故,应曰:“某公素善余,今方与当国者比,往必为彼牢笼矣。君子始进必以正,岂可损名义以徇之耶?”卒不往。迨嘉定被围,偕弟渊耀暨侯峒曾、龚用圆、张锡眉诸人固守。及城破,兄弟并诣城西竹胜庵。将死,僧止之曰:“公未仕,可勿死也。”淳耀曰:“城亡与亡,此儒者分内事耳。今借上人一片干净土,死得所矣。”索笔书曰:“弘光元年七月四日,进士黄淳耀自裁于城西僧舍。呜呼!进不能宣力王朝,退不能洁身自隐,读书寡益,学道无成,耿耿不昧,此心而已。”遂衣冠北向再拜,自经死。

  渊耀字伟恭,年十五,补诸生。幼颖异,甫就傅,即向学。既乃受业于兄,悉得其绪论,平居谈道讲德,往往启其所未及。性狷介,不妄交游。淳耀登第后,与之书曰:“传胪时,人见鼎甲先上殿,皆啧啧称羡,以为登仙,吾此时叹息无限。天地间自有为数千年一人、数百年一人者,今人必不肯为数千百年之一人,而必欲为三年之一人,可笑也!”渊耀得书,益以品节自厉。就义时,见兄头帻坠地,复下拾而冠之,乃就缢于右。

  淳耀所著诗、古文、制举业,原本六经,旁通三史,规范先正,皆传于世。卒年四十一。门人私谥贞文。渊耀卒年二十二。有《谷帘学吟》。兄弟死时,口血喷壁间,入砖寸许,其迹历久不灭云。(选自《续古文观止》)

  【注】①南都:南明福王 * * 的首都南京。②传胪:殿试后宣旨唱名。③三史:指《史记》《汉书》《后汉书》。④先正:先贤。

1、对下列句子中加粗的词语的解释,不正确的一项是(     )

A.不取一钱/苟:或许

B.某公素余/善:交好

C.往往其所未及/启:陈述

D.益以品节自/厉:磨砺

2、下列各组语句,全都说明黄贞文“忠诚磊落”的一组是(     )

①昼所为,夜必书之

②缊袍粝食,不苟取一钱

③成进士,不谒选而归

④及城破,兄弟并诣城西竹胜庵

⑤城亡与亡,此儒者分内事耳

⑥平居谈道讲德,往往启其所未及

A.①②③

B.③⑤⑥

C.②④⑤

D.②③⑤

3、下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是(     )

A.黄淳耀到礼部参加考试,有显要人物想推荐他做官,被他严词拒绝。因为他不愿与当权者同流合污。

B.在民族危亡关头,黄淳耀挺身而出,率志士抵抗入侵,城破后自缢而死,表现出凛然难犯的民族气节。

C.黄淳耀的品节对他的弟弟有着重要的影响,在黄淳耀就义后,弟弟渊耀戴着哥哥掉下的头巾从容就义。

D.黄淳耀写作的诗文、置办的产业都已传在世上,文章最后对兄弟死时的细节描写更是富有传奇色彩。

4、把文言文阅读材料中划线的语句翻译成现代汉语。

(1)君子始进必以正,岂可损名义以徇之耶?

                                                                                                                        

(2)进不能宣力王朝,退不能洁身自隐,读书寡益,学道无成。

                                                                                                                        

(3)既乃受业于兄,悉得其绪论,平居谈道讲德,往往启其所未及。

                                                                                                                        

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