问题 填空题

1999年7月,中国政府依法取缔李洪志炮制的“法轮大法研究会”及其操纵的“法轮功”组织。但投靠西方反华势力的李洪志贼心不死,一再散布“放下生死”“升天圆满”“忍无可忍”“制造流血”的妖言,蒙骗、煽动受其精神控制的“法轮功”顽固分子铤而走险。2001年1月23日,七名“法轮功”痴迷者在 * * 广场有组织、有预谋地制造了一起骇人听闻的自焚事件,导致1人死亡,4人严重烧伤,其中包括一名大学生和一名小学生。迄今为止,因痴迷李洪志歪理邪说自杀或拒医拒药致死的已超过1600多人,成千上万的家庭失去和睦、幸福的生活。

结合材料,简述正常的宗教活动与邪教的区别。

答案

(1)正常的宗教活动是在宪法、法律和政策允许的范围内进行的活动,符合我国的宗教信仰自由政策。邪教不是宗教,其本质是反人类、反社会、反科学的。

(2)国 * * 护正常的宗教活动。对于邪教必须依法惩处。  

主要从二者的本质和国家的政策说明。

实验题
问答题

捧与挖
鲁迅
中国的人们,遇见带有会使自己不安的征兆的人物,向来就用两样法:将他压下去,或者将他捧起来。
压下去就用旧习惯和旧道德,压不下时,则于是乎捧;以为抬之使高,餍之使足,便可以于己稍稍无害,得以安心。
凌厉的人们,自然也有谋利而捧的,如捧阔佬,捧戏子,捧总长之类;但一般粗人捧的“动机”,大概是不过想免害。即以所奉祀的神道而论,也大抵是凶恶的;观音菩萨倒还可爱,然而那是从印度输入的,并非我们的“国粹”。要而言之,凡有被捧者,十之八九不是好东西。
既然十之八九不是好东西,被捧后那结果便自然和捧者的希望适得其反了。不但能使不安,还能使他们很不安,因为“人心”本来不易餍足。然而人们至今没有悟,还以捧为苟安之一道。
记得有一部讲笑话的书说,当一个知县的寿辰,因为他是子年生,属鼠的,属员们便集资铸了一个金老鼠去做贺礼。知县收受之后,另寻了机会对大众说道:明年又恰巧是贱内的整寿;她比我小一岁,是属牛的。其实,如果大家先不送金老鼠,他决不敢想金牛。一送开手,怕他的姨太太也会属象。象不在十二生肖之内,但知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。
民元革命时候,S城来了一个都督。他虽然也出身绿林大学,但还算顾大局,听舆论的,可是自绅士以至于庶民,又用了祖传的捧法群起而攻之了。这个拜会,那个恭维,今天送衣料,明天送翅席,捧得他连自己也忘其所以,渐渐变成老官僚一样,动手刮地皮。
最奇怪的是北几道的河道,竞捧得河身比屋顶高得多了。当初自然是防其渍决,所以壅上一点土;殊不知愈壅愈高,一旦溃决,那祸害就更大。于是就“抢堤”咧,“严防决堤”咧,花色繁多,大家吃苦。如果当初见河水泛滥,不去增堤,却去挖底,我以为决不至于这样。
有贪图金牛者,不但金老鼠,便是死老鼠也不给。那么,此辈也就连生日都未必做了。单是省却拜寿,已经是一件大快事。
中国人的自讨苦吃的根苗在于捧,“自求多福”之道却在于挖。其实,劳力之量是差不多的,但从惰性太多的人们看来,却以为还是捧省力。
选自《鲁迅全集·华盖集》

请简要概括本文的论述思路。